多謝各位的立論，不論是否正確，不才想引用一些大德的精闢見解，來說明一下：

「周易今註今譯修訂本」—南懷瑾，徐芹庭 註譯（台灣商務）之敘言
從「理、象、數」的精華來看易學，由「乾」、「坤」兩卦開始，錯綜重疊，旁通曼衍，初從八卦而演變為六十四卦。循此再加演繹，層層推廣，便多至無數，大至無窮，盡精微之至。
如果歸納卦爻內在的交互作用，便可瞭解六十四卦的內容，只有「乾、坤、剝、復、睽、家人、歸妹、漸、姤、夬、解、蹇、頤、大過、未濟、既濟」等十六卦象。在六十四卦的內在交互中，這十六卦象，每卦都出現四次。再由此十六卦而求其內在交互的作用，便只有「乾、坤、既濟、未濟」四卦，每卦各出現四次。復由此類推，就可了知在天地之間，除了「乾、坤、坎、離」代表陰、陽的元本功能以外，凡宇宙以外的物理或人事，無論如何千變萬化，它的吉凶觀念價值的構成，唯有「既濟、未濟」兩個對待的現象而已。

「學易明道」--陸毅（三聯書店）第374頁：
…易曰：「是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月。」…於是原先以「乾」、「坤」居上下的先天八卦原位，在後天的狀態中被八卦的「離」、「坎」取代，「離」、「坎」成為「乾」、「坤」天地之主角，「離」、「坎」成為天地之實用代替物。由此看先後天卦之分別，顯示後天卦特別注重事物活動的真實現象。

韓國之八卦國旗來由：
一八八二年，朝鮮使臣朴泳孝和金玉均即將出使日本，臨行前向清朝政府請求將中國的龍旗作為國旗使用，清朝回覆稱藩屬國不能用五爪龍旗只能用四爪龍旗。其時奉李鴻章之命出使朝鮮的中國使節馬健忠建議朝鮮政府採用中國傳統的太極八卦旗作為國旗使用，這個建議得到了朝鮮政府的採納，…一九四八年，韓國政府成立時，決定將太極旗作為韓國國旗，並於一九四九年頒佈了製作標準，一九五零年正式使；…。



由此我們可以明白「在天地之間，只有水與火的互動而演變出一切萬象」。而韓國國旗（由中國人設計藍本）正正透露這一重點。

水與火的互動恰恰就演變四季—春暖、夏熱、秋涼、冬寒。四季的代名詞順序為木、火、金、水。而四季之間就有一過度期為土，所以土稱為雜氣。合稱為五氣，亦即為五行。

在我們過去的日子裡，我們活生生感受到氣的運行，在春天（木氣）我們清晰感受天氣一日比一日暖和而變成夏天（火氣），那時溫度開始下降而變成秋天（金氣），溫度繼續下降而變成冬天（水氣），當溫度降到最低點後又慢慢上升又回到春天（木氣）。我們人類中有那一人沒有經歷過五氣的運行呢？

但是我們有沒有親眼見過木頭放在一處，它自己會生出火，火生出沙石泥土，沙石泥土變出金屬，用金屬生液體呢？如果這樣的話，何來木生火，火生土，土生金，金生水，水生木呢？中國人的弊病就是不肯教人正確的知識，術數書寫到玄之又玄。識的人看到，知道書中所說是甚麼，不識的人看到，莫明其妙，更可憐的，更以訛傳訛，誤導後學。我就是其中一個受害者！

希望各仝寅有一個正確的起步點。