張貼者: shiung12
死木得金而造,庚辛必利,正言仲秋之木也..
水滋不生, 火炎自焚, 惟得金則大用以彰,所謂斧斤斲削而成樑棵之材是也
想請教一下...
木生秋令為絕氣..
如 甲子 甲寅日主之類.. 還是有根氣 這部份是不是就不能算是死木了
書中所指的 死木 是否為木的從格之類..又生在秋令..
所以需庚辛透出... 才成 斧斤斲削之格
水滋不生, 火炎自焚, 惟得金則大用以彰,所謂斧斤斲削而成樑棵之材是也
想請教一下...
木生秋令為絕氣..
如 甲子 甲寅日主之類.. 還是有根氣 這部份是不是就不能算是死木了
書中所指的 死木 是否為木的從格之類..又生在秋令..
所以需庚辛透出... 才成 斧斤斲削之格
回 shiung12 網友,您好!提問簡覆於下:
八字不能採用這種「斷章取義式」的論法,尤其對於命造的「格局高低」必定誤判。
不論從「格局」抑是「喜用」的角度而言,光知一個活、死木並無多大用處。
‧如「甲寅」日主,生申月,透庚或透辛或庚辛競透,論斷法皆不同;又如,生酉月,
又大不相同...光這項,我就可以寫幾十頁A4來說明。再者,這種「正官格」或「七殺
格」,官、殺透在何干?取用又有不同。
‧再透露一個關鍵給您:
無論用官或用殺,還必需看比劫。一般人僅知不宜「官殺混雜」,卻不知有無「比劫」
對於官殺混雜的影響性?
以上簡述,希望有幫到忙!
PS.
「活、死木」的論述對於時下中國甚為流行的「盲派」來說,亦相當重視。您可參考
「段建業」著的「盲派命理」36頁「木的死活」一節。
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