先說明土多金埋好了。土多金埋對不對?說對也可以,說不對也可以,這是對治法門而已。
什麼是對治法呢?這是佛家用語。
當初印度流行婆羅門教,有大梵天的大我及個人的小我。當時佛陀認為這會阻礙個人修行,所以主張無我,以消除當時人們的有我所產生的我執。等到大般惹涅盤經時,又稱為有我。無我並非正確,只是用來矯正當時梵天大我的錯誤而已,稱為對治法門。
土多金埋也是,即使現在,還有人認為印愈旺愈好。為了糾正這個錯誤的觀念,先賢就有人提出了土多金埋的說法。因此這只是對治法而已,為的是糾正上面所說的錯誤觀念,並非最正確的。
如果土多而全局無剋制之神,形成專旺格局,就不會有金埋的說法了。
好了,現在是這個八字符合專旺格局嗎?
浮光兄認為,癸水被戊合,辰戌相衝,癸水之根被奪,形成專旺。
先不論辰戌相衝能否奪癸水,這個生日過兩天就是亥月了,水氣方進,癸水豈能被奪。
再者,木藏辰未之中,看似不能用,但是將進亥月,木已進氣,專旺恐怕不純吧。
以韋千里的八字提要,只有庚辰時,才認為有從旺格局。癸未時,雖然癸水被戊所傷,但生助未中乙木,仍然有用,乙木深藏,還是用乙木,蓋從旺格局不純了。
再者,戊癸可以合嗎?
隔位不合,更何況,戊土生庚金,庚金生癸水。豈有合的道理?
以上,僅供參考。
什麼是對治法呢?這是佛家用語。
當初印度流行婆羅門教,有大梵天的大我及個人的小我。當時佛陀認為這會阻礙個人修行,所以主張無我,以消除當時人們的有我所產生的我執。等到大般惹涅盤經時,又稱為有我。無我並非正確,只是用來矯正當時梵天大我的錯誤而已,稱為對治法門。
土多金埋也是,即使現在,還有人認為印愈旺愈好。為了糾正這個錯誤的觀念,先賢就有人提出了土多金埋的說法。因此這只是對治法而已,為的是糾正上面所說的錯誤觀念,並非最正確的。
如果土多而全局無剋制之神,形成專旺格局,就不會有金埋的說法了。
好了,現在是這個八字符合專旺格局嗎?
浮光兄認為,癸水被戊合,辰戌相衝,癸水之根被奪,形成專旺。
先不論辰戌相衝能否奪癸水,這個生日過兩天就是亥月了,水氣方進,癸水豈能被奪。
再者,木藏辰未之中,看似不能用,但是將進亥月,木已進氣,專旺恐怕不純吧。
以韋千里的八字提要,只有庚辰時,才認為有從旺格局。癸未時,雖然癸水被戊所傷,但生助未中乙木,仍然有用,乙木深藏,還是用乙木,蓋從旺格局不純了。
再者,戊癸可以合嗎?
隔位不合,更何況,戊土生庚金,庚金生癸水。豈有合的道理?
以上,僅供參考。
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