大家當我瘋子 我也正好就可以大放闕詞

下文是一篇筆名 山下清溪 的作者 所做 以我個人判斷 內容關於讖的部分可信度頗高

原因是跟我觀察其他的古預言大事相符度高

要解之不易 此是聞言而後記下 或有闕漏 或誤聽 或誤記 差一字則千差萬別

一個連並一個聯 兩字先後 靠言語如何判斷 所以不能排除這是託名而做

畢竟世間能知未來事的修道人也不少阿

夢中之言 多且繁 又多其不解之文 醒而能不忘 則此人博敏强記勝一般人不知多少

所飲之水或也有關 在此先暫擱不談 神仙事不以凡情論之

作者在這世道能遇仙道授讖 可見過去世也是與修道有緣之人

不多說 接下來看正文



作者：山下清溪
　　
　　　　　　　　　　　　　　　透天玄機
　　　　　　　　　
　　丁亥年春節除夕夜，山下清溪夜讀《透天玄機》，子時許，不覺昏然睡於電腦前矣。忽聽有人呼其名姓，遂出門觀，乃一和尚領一道童。
　　清溪怪之，問其何欲，和尚曰：“不化米面不化錢，只化施主一席談。”
　　清溪不解其意，復怪之，道童乃開口道：“不說古不說今，不說是不說非，不說東西南北走，只說世上人咬狗。”

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*這裡講到 不說古不說今 那就是說來事 為了點化作者讀透天玄機對來事之不解
*人咬狗是說顛倒事

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　　清溪愈發不解，和尚曰：“不解隨老衲走。”
　　悠悠乎隨至於一大山深處，行至一懸壁下，和尚道童乃自飛升不見，唯留清溪愕然不知所措。忽聽道童於頭頂上喚道：
“既已至此，何故不入？”
　　清溪答道：“小師傅可騰雲駕霧，而清溪何以入焉？”
　　道童乃下，攜其手，令閉其眼。唯聞而胖乎乎風聲然，始有風吹之感，不久又聞水聲然。比及停穩當，喚曰“開眼”。
乃見至一處巨大山洞內，洞頂自有一燭，其光如月；而月光灑落之處，身處如島巨石上，石外四面環水，水清如鏡，鏡外隱約有竹林。


正詫異間，忽聽得喚座聲，但見和尚道童俱已各自在蒲團上坐定，隨於腳下一蒲團上坐了。
　　道童道：“今夜我與大師同游，見施主之清神隱約飄忽於書卷，所思苦累之貌，查之，乃有緣之人，遂將施主帶來一敘。”　　　　　
　　清溪乃謝曰：“弟子乃一凡世濁人，今承蒙二位大師厚看，以入此仙境，令見平生所未見，當感激不盡矣。”
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*這裡就可以看出 作者對以世間禮俗 仙人不樂此也 所以直接說正文 未跟作者說客套話

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　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜歡修道，乃入仙門，今已五百年矣。老衲自幼習佛，今已八百歲矣。吾二人雖佛道兩門，
然同源同志，故常一起修習，互有長進矣，非世人所謂道不同志不合，勢不兩立矣。”
　“施主今最想知些什麼呢！可不妨提出，或可為君啟悟。”　

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*儒道釋三教 有共處 有不共處 做的事可能一樣 動機卻不一樣 果報自然不同

*佛道卻會同志 這邊不做評論 我不知道他的本地風光

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　　清溪低頭見面前正有一冊辛稼軒詞集，正翻開在《破陣子˙為陳同甫賦壯詞以寄之》處，便道：“大師亦讀詩詞？此乃非佛非道矣。”
　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道無道也。”
　　清溪略沉吟一番，對曰：“詩詞非詩詞，可有另解否？

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*這裡和尚已引導暗示 這詩詞就是讖 就是來事 宗教是裝水的杯子 重點是水 不一定非要
*什麼容器裝

*可是各宗教理論的究竟處跟所求 確實有差異 這是事實

*詩詞難道不可以預言 一定要說他是讖才能預言才能叫讖嗎 當然不是 所以下面就解釋原因

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　　道童：“凡經卷詩詞，諸子百家之言，皆為行之所為，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？
儒道佛，行之有別，存乎一道，大道無道，歸於一道矣。”
　　和尚見清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，無佛無俗，無俗無佛，出世即入世，入世即出世。”
　　清溪道：“弟子愚鈍，方才明白，感謝大師指點。然可否為我講解此詞否？”

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*這裡我反而跟他看法不一樣 儒道釋 行為或許相同 所求卻是不一樣

*我說的宗教 看的不是外表的道服 袈裟 而是他內心奉行跟承許的教義

*最後證得的東西是不一樣的 因地就已經不一樣 果地怎麼可能相同

*但是佛菩薩的悲心 不可思議 他端出最好的 你不要 他就會再端次好的問我們要不要

*如果再不要 他會再端出次次好的 一直下修 他總希望給我們最好的

*但是我們因為業障障蔽的關係 都只想要蠅頭小利 不好樂出世間的大樂

*所以因應我們的業給我們能接受裡面最好的

*下面是講解 辛棄疾所做 破陣子 的預言詩

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　　道童面有難色，觀和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天機，可略解之無妨。”
　　道童便道：“陣陣相扣陣陣連，陣陣相聯有破綻。”

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*告知以這詞裡面有天機 稍微解釋一下 沒關係

*這世道 明說都不信了 還暗示 當然沒關係

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　　清溪道：“弟子愚鈍，能勞大師祥解否？”
　　和尚道：“施主可否潛心聽之，而後自悟否？”
　　清溪不敢自多言：“弟子謹記！”
　　 “水邊事，水邊談，談到深處自相連。有人清醒有人醉，醒醉自有夢裡明。巽裡事震處連，兌處牽著一頭線。中胡一統實在難，
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*作者看透天玄機想知道的就是近年的來事 水邊事就是壬癸屬水 這附近年份的事

*西南連東北 東南頭上一線

*這裡我不解釋 可以對應後面聯營之家

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拔出劍左右觀，乾方備坎方看，放牛人有災難，一不小心遭暗箭。窩邊事枕上看，八百天兵睜大眼，順豐耳千里眼，
雷公手中要放電。點起雄兵八百萬，關鍵七八年。”

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*劍拿起來了 考慮要哪邊先處理 這裡是誰拿劍呢

*五十弦翻塞外聲

*五十弦是悲瑟之聲 塞外指長城以北查一下地圖 範圍就是北京軍區

*南方備西方看

*中國境內的各軍力領導都已經有準備 因為在2009年的房峰輝政變 已經讓各軍頭開始很小心了

*倒楣的放牛人中暗箭 這就是 詞中的弓如霹靂弦驚。 弓是台灣的略形

*放牛是台灣獨有的口語 大陸沒這話 GOOGLE查一下就知道

* http://tieba.baidu.com/f?kz=305104798

*在台灣幾乎不會有人問放牛是什麼意思 因為幾乎每個人都知道

*百度的這個問答 就可以看出 大陸人很多都不知道放牛的意思

*馬前課的 四門乍辟突如其來 四門指對應八方是東南方或東方 透天玄機的 靜裡突然動干戈 *就是說這

*這邊有八百天兵 很難解釋 因為跟一般人的常識有點差距 有興趣看一下以下影片

* http://www.youtube.com/watch?v=NdLEM3KxTEs

*可以想一想 古人如果看到鐵鳥臨空的預言 你要他怎麼想像 你跟他說飛機這件事 你叫他怎麼相信

*因為跟他的生活經驗差距太大 自我偏執輕的 比較可能相信 或是邏輯觀察力夠的可以推論出來

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　　清溪不敢自多言，只是嘆了口氣。
　　和尚曰：“阿彌陀佛，重在一連矣，連者聯也。”
　　“你的事我來管，我的事情看中山。千里腿，跑得歡，眾箭對著一個把，鐵釘埋在蹄下面，低在地高在天，高飛的大鳥實危險，
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*大鳥就是飛機就是雕 推背圖的四十象 說明國民黨來台始末 生我者猴死我雕 跟這邊呼應

*飛機來投下了原子彈 不然中中甲子百年盡 怎麼能一下就盡 誰都不讓誰 中共怎麼統一




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心驚膽戰七八年。”
　　“局勢亂哄哄，自有高人出，危急關頭輓狂瀾。一十一人做君王，建功立業一土人，留下美名代代傳；

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*一十一人做君王 是說 全做君王 代表各山頭自立為王 再現春秋戰國風

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中軍帳內一老人，不掛名，不掛牌，指揮若定連縱橫。縱橫誰來定，此是可憐人，白髮送忠魂。”
　　清溪雖不自多言，然而實在忍不住，便問了一句：“結局如何？”　
　　“說團圓不團圓，不團圓處又團圓；家家得團圓，有人不團圓，東奔西跑在外面。欲做了時尚未了，說未了卻又了。
君子呵呵笑，小人滿地跑，聯營之家雙贏了。”

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*君子哈哈笑 告訴我們要學做君子 當善人 唯善能保全 這災會來 但是行善可以躲 不是用一般人*為的方式來躲

*就算這關讓你過了 後面還有好幾關 要靠善業的力量 行善是最好的保護 可以多放生 不要傷害*生命

*吃素 救了這些危急的生命 有一天我們生命危急了 就有人來救我們 業果如是 法爾如是 自業所感

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　　言畢，道童閉眼閉嘴，久不語。清溪聽得滿頭霧水，不甚了了，又不敢多問。和尚見狀道：“時辰已不早，施主該回去了。”
　　清溪再次拜謝二位大師，站起身欲走。和尚卻道：“施主，請喝了你腳下那缽水再走不遲。”清溪確實覺得有點口渴，
就端起那個小木缽，一飲而盡。此水不甜不膩，不苦不澀，不鹹不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童開口道：
“此水非水也，乃先聖達仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有幫助。”
　　清溪正要再謝，忽被一陣巨響驚醒，確實驚天動地連作一片的爆竹聲，原來丙戌年既已結束，丁亥年凌晨已至，
電腦早已休眠，電視裡央視的春晚正播的起勁呢。想想此夢，始覺奇怪。眼前也正攤開著辛棄疾的詞：
　　
　　破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
　　
　　辛棄疾
　　
　　醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。
　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
　　沙場秋點兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
　　了卻君王天下事，贏得生前身後名。
　　可憐白髮生！

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*秋 應該是發生的季節 雷公如果跟炙做聯想 很可能外星人會攻擊發起核武的軍隊

*的盧是神駒名 君王天下事是統一 白髮生是將死

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*這只是比對下的粗略解釋 我最近這一個月才開始看預言

*所以能知有限 太簡單一眼可明的或我沒有解出的 我就略過

*邏輯上講不過去的 或不合情理的 我不解