王母娘娘的華麗造型？

「逝子」君安好：
＞第一次朋友拉了我去某家宮廟，我以為只是去問事，沒想到她們叫我轉圈圈，
＞我真的轉了幾百下，我始終意識清楚，我也嚇一跳。

這是一個有趣的世界，人～自以為有智慧，其實在天地面前，只是極其無知的一種生命形式，
可惜，只要是人，只要我執心一起來，就會認為只有自己有無上能力，只有自己能救世濟人，
這～在我們的學習當中，其實都是屬於「魔考」考不過的案例，而己。

魔考～那又是什麼東西呢？閣下若是有興趣，可以使用搜尋工具，找到相關介紹，這裡不多言，
這裡僅針對閣下提及的「轉圈圈」，做簡單的說明。

請問，您過去曾經自己有原地轉圈圈的經驗嗎？
若是依您的大智慧來判斷，如果有人願意原地轉很多圈，
請問：這個人頭會不會昏？意識清楚嗎？轉完後站的穩嗎？東西南北分的清嗎？會不會有想吐的感覺？

如果您的感覺，與一般常理的推論都相反的話，請問：您會相信，這個世界上，一定有一種無法解釋的東西嗎？
而這種無法解釋的現象，請問您：可以在經典、古書、論孟學庸等書籍中，找到相關驗證嗎？
那～沒有文字之前，難道這個世界就沒有「人」嗎？難道就沒有「神跡」嗎？難道就沒有類似體悟嗎？
或者，全世界只有您一個人會這樣，找不到第二個有類似經驗的人嗎？（經驗能否複製？）

如果有類似的人，也有類似經歷，而且，這些人都可以找到一些共通點的話，
那就能證明，這是一個「物以類聚」的世界，相類似的人，會被放在一起（說累世因果遷纏也可以）。

這樣的說明，不知能不能讓您心中多少昇起，對待神佛的一絲絲「敬意」。

＞第二次朋友拉了我去吃他們三太子壽宴的宴席，我看到宮主是王母娘娘的華麗造型，
＞來參訪的別宮宮主也是武林女盟主的造型，客人們與主人們一一以特別肢體語言互動，後入席。
＞席完「普通客人」散，別宮的又與主宮以特別肢體語言互別這是一場人為的場面嗎？

我們的學習過程，一直是神佛教導「三綱五倫、四維八德」等，做人的基本道理，
整個過程，心中要確實實踐「尊天敬地、尊師重道、不妄自尊大」等，以「禮」相敬的心。

所以，我們在神佛聖誕等節日，也會前往禮敬、祝賀，感謝神佛慈悲教導，
不過，我們只是穿著純白衣褲，不會有閣下提及的華麗造型什麼的，
也許，該宮主現在正面臨「人神不分、妄心四起、妄自尊大」的魔考之中，走不出來吧？！

修行本就修心地，不在衣著只在心，
身心一如無我你，待人接物誠正一，
恭謙有禮敬天地，降服妄心自認清，
理解因果知前因，當解今世如何行。

「梧桐夜語」君安好：

閣下真是一位有趣的人，閣下的評註也非常辛辣、具體，
請問：這些句子，是您自己個人的實際經歷、真誠體悟？還是聽人述說、網路轉貼的？

＞有的廟，為了吸引信徒，會跟來問事的人說，你是天庭上某仙人、仙女去轉世，因為犯了錯，所以才下凡來受苦。
＞然後把你講的好像會飛天鑽地，也有神聖使命在，你為了重返天庭，對於宮主所扮的主神畢恭畢敬，對於把錢掏出來給宮裡，也是理所當然的。

假如，生活在這個五濁惡世的凡人，都是來這裡「學習」的話？！
請問，對人恭謙有禮、舉止合宜是不是好的行為？掏錢協助有助於我們的人，是不是一種飲水思源、知恩圖報的行為？

如果您之前對人沒有這種習慣，有人提醒您，這樣比較好，您也願意接受，自我改變，
請問，這樣的過程，算不算是一種「懺悔、反省、改過」的過程？

或者，請問一個人，如果時時心存懺悔，時時反思反省，時時改正過失，
請問，這樣的一個人，算是好人？還是壞人？請問，教您要有這類行為的人，又算是幫您？還是害您呢？

＞洗腦到最後，人人都會降乩，每次跳降乩舞，一次二、三十個也不會覺得奇怪，簡直是神佛滿天飛。

請問，這句話是您的經歷？還是聽人轉述的？或是只是轉貼來的？
聽起來，這樣的意思表示，好像是只要經過這樣的洗腦，最後就會降乩？不知軒凱有沒有誤解您的意思？

然後呢？有這類您認為是「降乩」動作的人，再來呢？
他有向您表達，你將有災厄臨身，需要他與您交合，就能幫您走出困境？化解災厄嗎？

＞轉圈圈是逐漸要把你帶進那個圈子，在教你學會乩童舞的一個步驟，
＞過沒多久，你會就比蓮花指，轉圈圈了﹗有的還會邊跳邊唱歌或滿口靈語。

軒凱自己有一種感覺，轉圈圈，感覺上是一種「放下意念」、「信任神佛」的具體呈現，
好比說，您有聽過「太極拳」嗎？請問教您太極拳的老師，會要求您「要放鬆、不要用力」嗎？
還是您要說，哪有打拳沒有意念的？人家還沒打過來，我們如果不先想好要打哪裡，怎麼可能會贏？
或者您要說，哪有打拳不必用力的？用力回擊都不見得能打敗對手了，更何況是不必用力的軟拳？

請問您「轉圈圈」是隨時隨地，都可以做的嗎？
請問您「乩童舞」是人教就會的嗎？
請問您「比蓮花指」是這樣比了就一定會有神佛上身嗎？

假設您是外國人，沒有聽過「中文」，有人向您說，這個世上有一種文字，稱為「中文」，
這種文字的呈現方式有「詩、詞、歌、賦」等類，詩還分絕句、律詩，也分五言、七言...等等，
請問，您相信嗎？

所以，不是這個世上有沒有「靈語」，而是，您不能理解這類靈語的內容罷了。


＞更扯的，還會拜已死的道友，說他已上天庭封神。

我們沒有這種現象，不知您在說什麼？請問，這也是您親身的驗證嗎？

>當然每個宮廟想出來的創意不一樣，不過大同小異。這種畫面很奇怪嗎？我倒覺得是一種乩童戲，當看戲就好了。
>萬法歸一，全都是要錢的，只是有人趴在地上要飯，有的則是裝神弄鬼，要你去跪拜供養。弄的愈神祕，你錢掏的愈爽快，如此而已。

不知道閣下為什麼對「信徒捐錢給宮廟」的行為，會這麼反感？
可能您生病看醫生大約免費吧？也許出外坐車吃飯也不用錢？大概看表演、聽講坐也多免費吧？
如果您對「金錢」的認知是這麼淡薄的話，為什麼對別人我執仍重、仍想不開、放不下、視錢如命的人，不能多點體貼呢？

如果您身體不適、功成不就、子孫不孝、出入多逆，請求神佛慈悲眷護之後，得以改善，
請問您，準備三樣水果，就能充份表達出您心中對待神佛的那份感恩嗎？

這裡不是要您捐出大筆銀兩，才能表達您對神佛的敬意，請您不要誤會，
這裡只想表達，「您如何待人，別人將會如何待您」的道理，
您若有求於神佛，事後也沒感謝神佛恩點，改成多行良善，濟弱扶頃，
請問，日後您若再有求於神佛時，難道神佛會拒絕協助嗎？

一般人平時資訊不充足，不知如何廣行良善，好的宮廟多半熟悉鄉里，常行佈施，
所以有的人神佛面前許願，得償所願時，基於感恩立場，也希望別人也能感受神佛慈悲眷護，
所以捐助宮廟，期許宮廟代行佈施，代為扶助，讓宮廟得以展現正義，濟弱扶頃，長存於世，
請問，這種心態不好嗎？

如果這種行為有錯，應該是宮廟人員，枉顧信徒慈心，自私斂財，辜負神佛、與信徒的期待吧。

「迷惑者」君安好：

＞最糟糕的事..............讓你搞個陰陽同合術................

請問迷惑者君，您曾經參拜王母娘娘的宮廟，廟裡面的執司向您建議，要與他搞個「陰陽同合術」您才能消災解厄嗎？
否則，為什麼會在「王母娘娘的華麗造型？」這樣的主題，會有「陰陽同合術」的字眼出現呢？

道教修行，絕對沒有「行淫」可以消災、解厄的說法！！
因為「百善孝為先、萬惡淫為首」，這是必需奉行的準則。

您提及的「陰陽同合術」，好像有個宗派，有一種法稱為「陰陽雙修」，
大約提及，信徒若依此法修行，與上師交合，可以證悟佛性...什麼的？

請問，依您的大智慧來想，「行淫」若可成佛，旅社、夜店內，恐怕神佛數量，不可思議吧？