《三命通會》云

老子曰：無名天地之始，有名萬物之母。有物混成先天地生。

列禦寇曰：有形生於無形。
天地之初有太易、有太初、有太始、有太素。
太易者未見氣。
太初者氣之始。
太始者形之始。
太素者質之始。
氣與形質合而未離曰：渾淪。

歷紀云：未有天地之時，混沌如雞子，溟滓(ㄗˇ)始芽鴻濛滋萌。

律歷志云：太極元氣涵三為一。

易曰：易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉凶。

易疏云：太極謂天地未分之前，元氣混而為一。

蒙泉子曰：太初者理之始也。

太虛者氣之始也。
太素者象之始也。
太乙者數之始也。
太極者兼理氣象數之始也。

由數論言之，可見渾淪未判之先只一氣，混合杳冥昏昧而理未嘗不在其中，與道為一是謂太極。莊子以道在太極之先，所謂太極乃是指天地人三者。氣形已具而未判者之名，而道又別是一懸空底物在太極之先，不知道即太極，太極即道，以其理之通行者言則曰道。以其理之極至者言則曰太極。又何嘗有二耶。向非周子啟其祕，朱子闡而明之，孰知太極之為理而與氣自不相離也哉。