我說過了，特殊格局有好命，也有壞命~
並沒在討論你的命盤好命或壞命~
大部份的人都是不成格局的居多，是否有成格局，並不重要。
有些東西，古人必須特別提出來談，否則後人在學習斗數的過程會有所誤會。
舉個例子來說，古書有言，命坐空宮「定」出家。
為什麼這麼說？因為命中無主星倚靠，如果再遇煞星的話，人生起伏會很大，所以此人「宜」出家，以避其禍。
那不出家呢？遇到事情的時候，這種人會喜歡躲到一個沒有人的地方去沉思、散心，也是另一種型態的「利於林泉」。但一定出家嗎？大部份不會。
又有一個種格局叫「明珠出海」的格局，命坐空宮，三方四正權科祿全現，不見煞星來衝破。
一人是人生起伏大，另一個則是權科祿在三方四正，不在命宮。那明珠出海的人，好不好？
答案是好的，所以古書才必須另立一個格局來解說他。
再舉個例子，有一種格局叫「廉貞七殺，路上埋屍」，為什麼路上埋屍？因為廉貞脾氣爛，再遇七殺衝動莾撞，就容易出事，不是逞兇鬥狠，要不然就是心急莾撞而出事。
另外一種格局叫「廉貞七殺，反為積富之人」，這種人不會死，反而賺大錢。
二個賦文不能合在一起解釋，二個都是廉貞七殺，但結局不同，而不是賺大錢後再死在路邊。
至於為什麼？不解釋了﹗
斗數賦文多有衝突，其實不是衝突，它是在解釋二者的不同，所以一定要點出來。
另外還有一些超有錢、淫蕩、反骨、貞潔格局，由於太特殊了，所以古書也會寫出來。
至於沒有什麼太稀奇的，就算有錢，古人也懶的解釋，但會把大方向寫出來。
當然amhung說的也對，有的東西是為了教學生，讓學生快點學會而編列的。
比如六十甲子納音歌，但後來都被穿鑿附會，變成多功能的賦文了，其實那只是為了好排盤才編的，本身並沒有那麼多意思，後來的人為了騙錢，才賦與它那麼多意義。
我不是高人，想的不多，只是懶的打字。