基曰：
「手執鋼刀“九十九”，
　殺盡胡人方罷休，
　炮響火煙迷去路，
　遷南遷北六三秋。
(中華民國成立後，經歷袁世凱稱帝，張勳復辟，南北分裂，內戰，
到民國十八年才統一，正是六三一十八之數)
　可憐難渡雁門關，
　摘盡李花胡不還。
　黃牛山上有一洞，（指台灣之地）
　可藏一萬八千眾，
　先到之人得安穩，
　後到之人半路送， (撤退台灣)
　難恕有罪無不罪，
　天下算來民盡瘁。
　火風鼎，兩火初興定太平，
（國共戰後的暫時和平時期，如同現今兩岸現狀，互不滅。）
　火山旅，銀河織女讓牛星，
（大陸與台灣同牛郎織女，＂織女：國民黨軍＂讓出＂江山：銀河＂給＂牛星：共軍＂。）
　火德星君來下界，
　金殿樓臺盡丙丁，
　一個鬍子大將軍，
　按劍馳馬察情形，
　除暴去患人多愛，
　永享九州金滿籯。」

上文燒餅歌copy自某香港網站，刪掉括號內不合理的解釋後，
其餘解釋尚可接受，並加入個人註解。



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裡面有一句＂火德星君來下界＂。
火德星君是皇帝蚩尤時代，皇帝派祝融教導人民用火，
因而自古開始人民即有祭拜火德星君的習慣，台灣比較少。

中國古代已有星辰的習俗。「熒惑」就是火星的別名。故祭火星，就是祭「熒惑」 。古代人祭禮「熒惑」為五天神之一。五天神就是青帝居東方，赤帝居南方，黃帝居中央，白帝居西方和黑帝居北方。

《國語‧鄭書》提到火神祝融後裔可分八族，也就是著名的『祝融八姓』。他們多分佈在河南、山東、江蘇、湖北等地。《史記‧楚世家》也提到『楚其後也』。
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此火德星君似指繼中共後的大陸內部新興政權，八亂後出現的暫時一統時期。
而後面提到的鬍子大將軍才是聖人出，除暴去患，並使九個聯邦區合為一國，
可推此聖人為男，某女子自歐洲來的奇怪論點即可推翻。

其另一點需注意的是，
為何以火德星君為此政權代號？
除了地緣關係外（南方），
火德星君的聖誕之日為農曆６月２３日，
其時間近我們推論出來的今年秋，
大家可以拭目以待，有些許瞎猜意味。

另一相似點：
西方再見南軍至，剛到金蛇運已終。
此南軍！？！？