回火旺:
不錯,癸水是透干,只不過因為它是日主,我習慣不把它歸入透干而已
其實我之所以想弄清定義,因為有人說只要天干出現就算透干,只不過地支沒有出現就叫天干虛浮
亦有人說要天干出現,地支也出現才算透干
然而若從「天透地藏」這四字的字面意義理解,天透指天干出現,地藏指地支出現,那麼只要天干出現就算是透干了!
回實相無相:
我發覺好多研究命理的人,不太習慣科學的邏輯論證方式,理論基礎不夠嚴謹
當初學者去學習他們的著作時,往往會發覺自相矛盾
可能因為我是讀數理的,我比較重定義,邏輯和論證
我覺得八字應該要像數學般,建立嚴謹的邏輯系統
例如發展出公理和定義
使得大家都可以推導出相同的定理
也許因為學術界沒有學者去研究命理
而研究八字的人又沒有大學學者那種嚴謹的學術水平
使得八字的知識不能充分地系統化和公理化
不錯,癸水是透干,只不過因為它是日主,我習慣不把它歸入透干而已
其實我之所以想弄清定義,因為有人說只要天干出現就算透干,只不過地支沒有出現就叫天干虛浮
亦有人說要天干出現,地支也出現才算透干
然而若從「天透地藏」這四字的字面意義理解,天透指天干出現,地藏指地支出現,那麼只要天干出現就算是透干了!
回實相無相:
我發覺好多研究命理的人,不太習慣科學的邏輯論證方式,理論基礎不夠嚴謹
當初學者去學習他們的著作時,往往會發覺自相矛盾
可能因為我是讀數理的,我比較重定義,邏輯和論證
我覺得八字應該要像數學般,建立嚴謹的邏輯系統
例如發展出公理和定義
使得大家都可以推導出相同的定理
也許因為學術界沒有學者去研究命理
而研究八字的人又沒有大學學者那種嚴謹的學術水平
使得八字的知識不能充分地系統化和公理化
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