http://fengshui-magazine.com.hk/No.152-Feb10/A10.htm

中州派紫微斗數的真相

一提起中州派，我們必定會想起王老先生某人，這位王老先生在坊間術數界的地位相當高，一般認為他老人家是中州派的嫡傳掌門，他在本港出版的一些斗數書及講義，對今日斗數在社會之盛行，有相當大的直接性影響，所以今日研習斗數中人，對他盲目崇拜的，大有人在。


根據王老生在他的有關著作中提到，斗數在古時是分為三個派別：「閩派」、「北派」以及「中州派」，而三派之中乃以中州派最為正統，蓋術數文化源出自洛陽中州也。而他將早年香港的斗數大師陸斌兆先生，稱為「閩派」，「閩派」者，其實亦「南派」之別稱也。他又同時將那位跟他素未謀面的張開卷前輩冠上「北派」傳人的美稱。


王老先生亦曾聲稱「中州派」的祖師爺並非陳希夷先生，乃是宋代玄空派地理師吳景鸞，而「中州派」有一本祕傳手抄卷，稱為「紫微星訣」，歷來只傳于中州派嫡傳弟子。而王老先生本人是師承自一位名叫劉惠蒼先生的高人，二位皆為中州派嫡傳。


那麼究竟真相是如何的呢？在把一切弄清楚之前，筆者要先將「南派」和「北派」放置一邊，先談「中州派」。因為「南派」和「北派」在當年是另有所指的，並非王老所提及的「陸派」和「張派」。


王老先生其人，原姓談，攻讀化學，由於文章出眾，故早年往來於報界、文化界及商界。


在七十年代時，陸斌兆先生有一位學生是姓李的，而這位李老先生的斗數功力相當之高，但他不以斗數為業，而一直從事籐器傢俬出口買賣的生意。李老先生門下有一位高足，是八字和斗數的高手，他就是張廼文先生。張先生是商界中人，據說當年經常有司機接載他出入，而他所坐的私家車是勞斯萊斯的房車，在當時來說應該是相當富有的人，惜病逝於一九八二年，由於此是多年以前的事，故今天聽說過張先生其名者，少之又少。而知道李老先存在過的人，更是鳳毛麟角。


張廼文先生當年有一位學生，姓禤，他在九十年代時好像仍有開設斗數班授徒。由於禤先生對斗數正規性的保存有一定功勞，所以筆者至今仍認為這位我素未謀面的前輩，算是斗數界中舉足輕重的人。


禤先生另有一位同門，好像是張廼文先生的徒弟，但又好像是張先生的師弟，介乎於兩者之間，身份有點奇特。箇中原因，我也不太清楚，但好像是因為與李老先生和張廼文先生，各自對他處世的手法有不同評價有關。


他就是著名國畫大師楊善深先生的胞弟楊君澤先生，今日他在斗數界的地位亦相當高，知其名者，每多稱他為「紫微楊」。


據筆者的考據，在一九八三年之前，中州派的王老先生根本不知紫微斗數為何物，直至他認識了「紫微楊」前輩之後，跟楊老前輩學紫微斗數，學了三個宮位，即命宮、兄弟宮和疾病宮，然後楊老前輩由於某種原因，覺得把斗數這樣寶貴的東西教授於王老先生，似乎不大妥當，便不教他了，所以今日我手上搜集的這份楊老先生的教授筆記影印本，雖然是他親筆，但只有三個宮位，便是此因。





以上為紫微楊當年教授中州派王老先生的筆記，當其時，「中州派」三字尚未在人間出現，楊老前輩只教了他三個宮位便突然意興闌珊，不教了，結果這份筆記變成只談命宮、兄弟宮和疾病宮三個宮位。


然而王老先生對我國文化甚為鍾愛，楊老先生此舉使他二人由好友反目成仇，二人在分別在兩本時興的八卦報章內，透過專欄文章互諷對罵，這同時卻也引起了不少人對紫微斗數產生興趣，令斗數成為當時社會相當流行的話題之一。


許多人可能不知道，那個時候王先生並非完全信服於紫微斗數的可靠性，因為他當時曾經在一本經濟報章中，一邊刊登他談論斗數的專欄，而在另一篇幅的版頭裡，以他本姓談的身份寫攻擊斗數的專欄，這也許是他當時的一種商業手法，幫自己提高知名度。


不過，有些人對王老先生當年的這種極端行為不太認同，其中一人是禤先生，據說他曾經對學生們講王老先生這種行為有失品格。也許是因為那個年代研究學問的人，一般均不喜歡用這樣的方式來炒作，故此當時的知情者甚至用「故弄玄虛、譁眾取寵」來形容王老先生的行徑。



事實上，「飛星派」的產生，筆者認為並不值得在此花費筆墨，因為現時絕大多研究紫微斗數的人，均認同這是一個現代的派別，其運作方式不存在於古法。

　

「飛星派」最早出現的時候，是在八十年代的中期，其中最具代表性的，是一套稱為「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」的講義，這本講義的作者聲稱其內容是源自祕傳，在斗數正當興起之際，這份資料當時曾一段在臺灣被炒賣得相當昂貴。如果我沒有記錯的話，其第一手的售價應該是一萬五千元新台幣。

　

所謂的「飛星派」紫微斗數，其特別之處，是在於其四化星的運用。按照古籍的記載，我們均認同先天命盤的四化星只有一組，就是化祿、化權、化科及化忌四顆，是按照命盤主人的生年而定的，有一點七政十干化曜的影子存在。

　

除此生年一組四化外，一般而言，若非要推算到流運，均不應有另一套四化星出現。

　

可「飛星派」的主張不同，其認為當先天命盤起出後，十二宮內俱有一個天干，命宮內的天干，除了是用來與地支相配成納音，佈算十四正星之外，其實還可以再佈一套四化星出來，這樣，先天命盤便又多一層變化性出來，斗數亦相繼顯得更為高深。

　

更精采的是，原來飛出一套四化星，並非命宮的唯一專利，其他十一宮一樣有之。如此一來，一張先天命盤，已可飛出幾十個四化星出來，操作上繁複之極，「飛星派」的主張聲稱若非得到祕傳的真訣，是很難掌握推算法則的，商業味道相當濃厚。

　

不過，對於一些能掌握到斗數傳統推斷法則的人而言，基本並不認同「飛星派」的主張，每多認為是畫蛇添足之舉，理由是，四化星太多會令人眼花撩亂，並不見得在推算上有何得益。

　

可是近年來，筆者卻發覺「飛星派」原來已相當深入民心，而且竟有人將傳統的紫微斗數冠稱為「三合派」，打算將兩者並駕齊驅，我覺得這是一件既可笑又可怕的事。

　

說它可笑是因為「飛星派」本身的主張，並沒有這樣的價值讓它在人間延續下去。而說它可怕是因為現代業術數者的商業宣傳，竟然在不知不覺間令術數出現了變形的情況。

　

筆者說「飛星派」本身沒有價值，並不是出於個人主觀的看法。舉例而言，某男子的命宮在亥宮，紫微星在未，那他的命宮便一定是廉貞貪狼，而兄弟宮也必定是太陰在戌，這是固定的斗數規律。我們再來加一個假設，甲年生人，那命宮的廉貞便一定化祿，祿存也跑到了此人的田宅宮了，而友僕宮的太陽也必然會化忌了。

　

我們姑且撇開火、鈴、空、劫、昌、曲、輔、弼這些因素，這時候「飛星派」和傳統斗數的分別便立竿見影了，傳統斗數論此命的兄弟宮時，會首要看其本宮的主星太陰，再觀其三方四正，對宮的太陽化忌，一定不會忽略。

　

而飛星派一定會將其兄弟宮的宮干，飛一套四化出來，那因為此命的兄弟宮宮干又是甲，所以太陽又再化忌，不過飛星派會說兄弟宮的化忌飛入其友僕宮，便進一步說其人在兄弟與朋友方面有某某現象，如其人的兄弟會給朋友帶來麻煩或壓力等等。

　

可是，我們應該要明瞭一件事，就是整個命盤的十二個宮干均是根據生年而遁排出來的，所以逢甲的年份，只要命宮坐亥宮，那兄弟宮就一定是甲干，這時候傳統的斗數也好、飛星派也好，均不能下判，因為紫微星是很要緊的，它專「司一天儀之象，率列宿而成垣」，所以便有「帝居動，則列宿奔馳」的定理，其餘十三顆正曜是因它而走動的。

　

假如紫微星在此命盤的未，那其實一切星曜組合格局，也應齊備了，甲年生人，戌宮一定是甲干，那它飛不飛出來，其實均沒有關係，因為均只與生年干掛鉤，我們為何非要借助這兄弟宮的甲干來判斷事態，這不是畫蛇添足是什麼？

談至此處，相信讀者已對「透派」和「飛星派」的產生有相當清晰的瞭解。餘下未提的是「中州派」、「南派」和「北派」，筆者下期先談「中洲派」。

欽天鑑秘笈的出現

　

楊王二位老前輩的恩怨並未終結在報章的對唱戰中，一天，王老先生心生一計，索性將自己搜集到的陸斌兆先生油印本斗數講義出版，美其名為「欽天監祕笈」，自己以中州派嫡傳弟子的身份去補註此書。

所以在王老補註版的該書序文，我們可以見到一些謂公開了此資料後，一定會受到某人唾罵的事，其實說的就是這個情況。不過，據說楊老前輩甚至禤先生均從來沒有把這件事情當作一回事，因為王老先生當年並不知道這本紫微斗數講義的油印本，並非是甚麼宮廷大內流出的秘笈，而是一套在七十年代時，旺角奶路臣街書攤有售的一套教材講義，而當時的售價只是十八港元。不過，此套教材的精華，是要經過老師口授的。而在此場鬧劇中，王老先生根本未曾討得人家半點便宜。甚至乎因為後期禤先生有開設斗數班授徒之故，有人曾大膽假設說，那些禤先生的深造班學生，對斗數的認知，均遠比王老先生的為多，不見得是假話。



上圖節錄自王老先生當年補註出版的陸氏紫微斗數序文，當中提及的甚麼擁有秘笈而懷寶自秘的人，其實就是在指責楊老前輩不肯將油印本講義借給他影印。謂王老先生僅學得三個宮垣，是因為楊老前輩真的只教了他三個宮垣，而筆者在前篇提及過的楊老手抄筆記，可算是份當年的見證。至於甚麼將內容洩漏必遭天譴之言，實際上是因為當年楊老前輩也生氣了，說過類似的說話。



可是，因為這套斗數講義的書籍當年極之受歡迎，故王老先生索性辦起授徒課程起來，今日為止，有相當多的人對他的斗數有麻木崇拜，相信這類斗數愛好者，在當時仍未接觸斗數，否則難以想像會有這樣的崇拜行為。

以此而論，我們便明白「中州派」的創立人和大宗師，是王老先生本人。是故在中國術數的所有古籍中，是無法見到「中州」二字的出現，便是此因。

同時，世上亦無劉蕙蒼其人（王老先生聲稱的老師），有人傳說，王老先生後期曾經到過臺灣，跟當年的一位斗數高手朱山壽先生學斗數，劉蕙蒼其實就是指朱山壽先生，這是否屬實？我暫無法證實。

有趣的是，若仔細看過王老先生的紫微斗數初級講義，不難發現當中有三成其實來自「陸派斗數」，但是因為王老先生文筆精妙，有些人感覺不到而已。



中州派的初級紫微斗數講義，當中有三成是來自陸斌兆紫微斗數講義，如上圖太陰一曜的部份，是比較明顯的，因太陽及太陰在十二宮中的不同名稱是陸氏紫微斗數的獨有特色。



「中州派」的事基本上談到此處為終，然而有一事，是對斗數界影響甚深的，就是關於天、地、人盤的問題。

天、地、人盤是中州派的一大推斷特色，大抵是說我們一般按照斗數古籍起例出來的命盤，是稱為「天盤」。若出生在時辰的頭或尾十五分，稱為「卡罅時」，要用「地盤」（以身宮遁干起紫微）或「人盤」（以福德宮遁干起紫微），方為正確，此是中州派所秘傳。

那麼事實是甚麼呢？

我們有待下回分解。