輪迴、因果，好像是五濁惡世，人生運作的基本原素，
隨著知識的普及，各家說法、各類介紹，就如雨後春筍一般，隨順因緣地冒出來。

～～～世事難料盡人事？萬般註定聽天命？～～～

「請問師尊：宗教勸化世人時，常說因果報應道理。」軒風不解，「遇到情境時，要如何來分辨，是自造惡行的因？或是業障現前的果呢？」
『人生如戲，戲如人生！不是一家人，不入一家門！』師尊笑笑輕語，『如果戲名是「小放牛」，就會有牧童等角色來互動。』

「而且，這位牧童還會唱『我～一見你就討厭，再見你更傷心，你要帶他走，我就跟你把命拼！』，是吧？！」軒風唱作俱佳地比畫。
『沒錯～原則上會這樣！』師尊笑笑回應，『不過～有時候也會「應觀眾要求」，添減角色、增刪對話、或更改結局！』

「啥米碗糕啊？還『應觀眾要求』哩？」軒風瞪大眼睛，「角色、對話、結局都可以更改的話？豈不是命由己造，事在人為？」
『沒錯～原則上會這樣！』師尊笑笑回應，『不過～有時候也會「應觀眾要求」，一刀未剪、原汁原味、或萬般註定！』

「那～」軒風一時搞不清楚方向，不知什麼是原則，「因果，到底是『命由己造』？還是『萬般註定』呢？」
『呵呵～禍福無門，唯人自招！』師尊老生常談，淡淡回應，『一切都是「應觀眾要求」罷了！』

「什麼都應觀眾要求？如果觀眾執著落入『命由己造』，行事豈不是會『為達目的，不擇手段』？甚者落入『順我者昌，逆我者亡』情境？」
『沒錯～也許會這樣！』

「如果觀眾執著，自以為是認為：『萬般註定』。行事豈不是會『命有終需有，命無莫強求』，搞成『萬般註定，逢逆問天』的無奈？」
『沒錯～也許會這樣！』

「可是有人認為：『三分天註定，七分靠打拼！』，不管天註定幾分，只要觀眾有心打拼，人生結局應該也會多少有所改變，對吧？」
『沒錯～也許會這樣！』

「佛家勸世認為：『無法分辨眼下是因、還是果？希望能無選擇的對大家好』。可是～這種超高標準，會不會變成曲高和寡，窒礙難行？」
『沒錯～也許會這樣！』

～～～當下一念化果緣！思慮在三福因願！～～～

「請問師尊：遇到情境時，」軒風還是不解，「我們要底要如何來分辨，眼下情境，是屬於自造新業，立惡因呢？還是業障現前，嚐惡果呢？」
『當下第一念，因緣業果現！思慮再三行，植福善因願！』師尊眼睛閉上，輕輕地說。

「當下第一念？」軒風搞不清楚，「請問：什麼樣的念頭，才算是『當下第一念』呢？」
『請問：三乘七等於多少？』師尊輕輕回應，『不必回答，你現在腦海中浮現的念頭，就是「不思善、不思惡」的「當下第一念」！』

「請問：看到某人，心中昇起『一見你就討厭，再見你更傷心』不覺想要把命拼時，表示彼此有宿世惡因，而且目前果報現前嗎？」
『沒錯～如果當下第一念，是想贊助扶助？或想千刀萬剮？都算累世冤親債主討報之果業現前！至於是善果、還是惡果，就由天定了。』

「如果看到某人，心中原想把命拼，再三思慮之後，覺得有違善良風俗、也不合師長教化。請問：這～難道也算善因現前嗎？」
『沒錯～待人接物、應對進退，只要時時想著人家對我們的好，心存感恩，不忘助人植福，自然就能廣行善因了！』

「若是修為不好，當下仍生惡念，請問：要如何來分辨，這個現前的果報，屬於耗損錢財？付出情感？或犧牲生命？而幅度又該多少呢？」
『你會知道！只是人心好逸惡勞，討報幅度很難拿捏，償還時只想重罪輕報，討報時卻想多多益善！自然就陷入多一點、少一點的因果遷纏！』

～～～放下心中善惡緣！協請神佛解果因！～～～

「請問師尊：因果遷纏固然合理，」軒風心中不明，「在因果討報、償還過程中，如何方能討者無怨、還者歡喜，斤兩還清，分毫公平呢？」
『唔～只有恭請神佛慈悲作主，』師尊善語慈心相勸，『居中協調，化解彼此因果冤欠嘍！』

「請問：只要事主願意開口請神佛慈悲作主，慈悲的神佛，就一定願意居中協調、化解彼此的因果嗎？」
『沒錯～也許～會這樣？！也許也～不會這樣？！』

「師尊說法含蓄，其中怕是另有隱情？」軒風雙手合十，低頭長跪，「能否請師尊，慈悲明示其中緣由？！」
『殺人償命、欠債還錢，本就天經地義，因果自受！只要事主誠心償還，債主願意領受，化解之道必然是水到渠成！』

「換句話說，那些化解不成的～」軒風小心猜測、推敲「恐怕多是事主無心償還，或是債主不願意領受，所造成的結果嘍？」
『古往今來多少英雄豪傑，放不下貪、嗔、癡三毒，繼續沉迷在殺、盜、淫、妄、酒編織而成的名、利、權、貴美夢之中？』

～～～萬事皆因強出頭，遇難逢逆頭擺低！～～～

「請問師尊：有什麼方法，可以讓事主誠心償還，毫不拖欠呢？」
『天有五尺高！』

「五尺高？疑？五尺不是只有１５０公分嗎？」軒風一臉茫然，「人隨便也不只五尺高？這麼說來頂天立地、俯仰無愧天地，是很容易的嘍？」
『沒錯！想當個頂天立地、還是俯仰無愧天地的英雄好漢，本來就是非常容易的事情！』

「奇怪？如果這麼容易？為什麼當今社會，看不到什麼頂天立地、俯仰無愧天地的英雄好漢呢？」
『那是因為：大家喜歡踩著別人往上爬，滿腦子都是別人怎麼相欺，看不到別人的好，個個近視短利，人人爭當小人，沒人想當英雄！』

「唉～如果真的有人，我是說如果！如果真的有人，想要當自己心目中的英雄好漢時，請問：應該怎麼做呢？」
『如果真的有人，想當自己心目中的英雄好漢時（不是別人心目中），很容易～只要慬得將七尺身軀，立足於五尺天地之間，就可以了！』

「七尺身軀，擠身於五尺天地之間？豈不是會進退處處受限、時時遭受壓迫、肢體不容伸展、心志扭曲變型？這～難道就是英雄好漢嗎？」
『無知～』師尊斥喝，『想將七尺身軀，立足於五尺天地之間，又能頭頂天、腳踩地，俯仰進退合乎天地規範，無愧天地約束，是很容易的！』

「唔～」軒風低頭無語，「請師尊慈悲開示，身心立足於天地之間的方法？」
『你想知道？』師尊詢問軒風。軒風點點頭不敢回應，師尊眼視遠方喃喃自語，『萬事皆因強出頭，遇難逢逆頭擺低！』

「頭～」軒風忽然間像被電到一樣，全身毫毛通通都有，「擺～」立正站好，行最敬禮，「低！」
『沒錯～做人只要頭擺低，問詢人和皆合禮，態度恭謙廣思慮，天地何曾惡語欺？』師尊笑語回應，『這種人遇到討報，必定誠心償還，毫不拖欠！』

「請問師尊：誠心償還的事主，難道不必懺悔罪障嗎？」軒風過去常要人「懺悔、反省、改過」，可是師尊卻沒有提到這些主題。
『要懺悔罪障！』師尊斬釘截鐵，『只不過，慬得頭擺低的人，處事必定顧慮周全，懺悔罪障這等小事，不必要求，也會自願去做的。』

～～～廣行陰騭利人天，常行利他解冤結！～～～

「請問師尊：有什麼方法，可以讓債主願意領受，化解彼此累世遷纏的因果呢？」
『廣行陰騭！』

「廣行陰騭？」軒風不解，「請問：是指要人多行佈施、眾善奉行，利用行善積德、以償還冤欠的意思嗎？」
『不是！人不見為「陰」，暗中施與為「騭」，凡做有益於人的事，不欲人知，都叫「陰騭」。所行陰騭，不勝枚舉，以「廣行」概括！』

「請問，這是要我們常思良善，廣行利他，似墨家『兼相愛』說法，也似佛家『不住相佈施』的意思嗎？」
『不要執著文字相！』師尊笑笑舉例，『如果有人問你「吃飽沒？」，你猜，人家是想知道，你剛才吃了多美味的東西嗎？』

軒風緊閉嘴巴，搖搖頭。
師尊慢條思理的回應，『
　人家問你吃飽沒？只是希望你別餓著了，關心你。你只須點頭微笑回應，謝謝人家即可，
　至於剛才吃了什麼？有沒有吃飽？其實你自己最清楚。如果沒吃飽，要忍一忍？還是再找些吃的？都可以，
　以前可能三餐別人打理，平常茶來伸手、飯來張口，如今知道，一切事情都要自己打理，這～就是「知規矩」，
　漸漸地，明白某些食材容易餓？某些食材較順口？多吃油膩對身體不好？亂吃亂配容易拉肚子？這～就是「明規矩」，
　之後了解，大魚大肉都是浪費，粗茶淡飯才是根本，維持生命的食物不吃不可，圾垃食物多吃無益！這～就是「守規矩」。』

軒風目瞪口呆，明明問的是什麼叫「廣行陰騭」？師尊卻慢條思理地介紹，怎麼來吃飯？軒風整個人，呆在那裡，不知所以。
『你～需要人家教，才慬得怎麼吃飯嗎？需要別人說，才了解什麼菜好吃嗎？要老師提醒，才知道怎麼吃飽嗎？』

「不必！」軒風心裡清楚，吃飯本來就是靠自己。只是搞不慬，這與「廣行陰騭」有什麼關係？
『你會說～這口飯的養份給左手，這道菜的活力給右腿，那口湯的營養供養身體嗎？』

「不會～吃進去的東西，本來就由身體統一吸收，再負責供養全身活力所需！」
『那就對了，「廣行陰騭」也是這樣。心中不必想，做這件善事可消多少業障，做那件好事可得多少功果。
　只要心中無乞無求，盡力去做有益於他人的事情，不必在乎過程中，有沒有人知道。
　兼相愛、與不住相佈施，都只是一個名詞罷了。』

「原來如此！」軒風似乎聽慬了，「換句話說～只要我們時時懺悔己過，心存良善，常行利他。
　就算是因果遷纏多世，有著深仇大恨的冤親債主們，也會因為我們的改變，而願意透過神佛調解，化解彼此的因果嘍！」
『沒錯～也許會這樣！』

「疑？也許～」軒風心中思索，「那表示，就算做到這樣，也還不見得能化解所有的冤欠嘍？」
『不是！而是化解的雙方，過程中都要保有「真心」與「誠意」，相互體諒的心，才容易化解彼此的心結！』

「感謝師尊指導！」軒風雙手合十，「祈願十方三世諸佛菩薩，教導世人明白因果遷纏之道，從中瞭解冤結化解之誠！善哉！」

往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所身，一切我今皆懺悔，
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。