格物至言

格物至言全篇

說明：

各古籍相關內容文句多有出入, 而文意相差無多,

載於<御定子平>書中其名為：『日元確論』；

載於<天元大成>書中名為：『格物至言』；

載於<星平大成>卷三名為：『生成造化』。
　

總論甲木 總論乙木 總論丙火 總論丁火 總論戊土
總論己土 總論庚金 總論辛金 總論壬水 總論癸水　

<御定子平>版

凡命以日元為主。日元者。己身也。先觀日元。次看提綱又次年時。

頑日元干支配合。此中機緘甚妙。若略分五行大概。而不細剖其金為何如金。水為何如水。木火土為何如木火土。則日元影響。四柱盡屬模糊。去留舒配。全無確處矣。夫乾龍坤馬。各有取象。今特臚列干支取物惟肖。蓋象也。像此者也。較之花甲納音。寔為精確。知命者諒不能易。

按淵海子平卷四<挈要捷馳玄妙訣>：
去者，去而不用。留者，留而用之。舒者，屈而抑之。配者，合而成對

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