決定道德價值(對錯)的衡量角度,被提出的有幾種
第一種是結果導向論:意思是只要結果對全體是好的,它就是道德的
比如說(極端一點):
為了讓其他飢餓的人活下去,殺其中一個最虛弱人讓大家吃,是可以被原諒的
第二種是行為絕對論:意思是某些行為的本身就是錯的,就算結果是好的,它還是錯的
以上一個例子為例,
依照這個觀點,不管那個被殺的人本身願不願意犧牲,殺人的行為都絕對是錯的
第三種是契約論:只要雙方取得共識,那就可以實行而沒有罪咎
以前例來說,只要被殺的人是自願犧牲的或取得他的同意,那殺他的人就沒有罪
第四種是懷疑論:就是無法決定,懷疑以上所有說法的正確性
持這個論調的人,無法做任何決定
第一種是結果導向論:意思是只要結果對全體是好的,它就是道德的
比如說(極端一點):
為了讓其他飢餓的人活下去,殺其中一個最虛弱人讓大家吃,是可以被原諒的
第二種是行為絕對論:意思是某些行為的本身就是錯的,就算結果是好的,它還是錯的
以上一個例子為例,
依照這個觀點,不管那個被殺的人本身願不願意犧牲,殺人的行為都絕對是錯的
第三種是契約論:只要雙方取得共識,那就可以實行而沒有罪咎
以前例來說,只要被殺的人是自願犧牲的或取得他的同意,那殺他的人就沒有罪
第四種是懷疑論:就是無法決定,懷疑以上所有說法的正確性
持這個論調的人,無法做任何決定
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