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道理也可以說大部份是可行的, 在99%的情況下.
惟獨還有些特別例子, 例如對一些罪行滔天, 死不認錯, 死不悔改的人渣, 甚至到現在還在愚弄禍害蒼生的人來說, 這些慈悲就用不着了. 倒是除惡務盡來得對社會有貢獻一點.
所有正善待人道理, 皆有前提情況, 如前提不成立, 則應用另些嚴謹道理待之. 待應待之人以善, 實屬本份. 就算是惡人惡相, 在一般情況下, 抱有包容之心, 實仍恕人恕己之功德. 惟獨是對一些永不知錯, 永不悔改, 永在做萬惡之事的人來說, 抱有這些慈悲之心, 實屬對社會進步毫無益處.
當然jj大大是善心人, 所指的當然是一般情況了. 在下受益了~
道理也可以說大部份是可行的, 在99%的情況下.
惟獨還有些特別例子, 例如對一些罪行滔天, 死不認錯, 死不悔改的人渣, 甚至到現在還在愚弄禍害蒼生的人來說, 這些慈悲就用不着了. 倒是除惡務盡來得對社會有貢獻一點.
所有正善待人道理, 皆有前提情況, 如前提不成立, 則應用另些嚴謹道理待之. 待應待之人以善, 實屬本份. 就算是惡人惡相, 在一般情況下, 抱有包容之心, 實仍恕人恕己之功德. 惟獨是對一些永不知錯, 永不悔改, 永在做萬惡之事的人來說, 抱有這些慈悲之心, 實屬對社會進步毫無益處.
當然jj大大是善心人, 所指的當然是一般情況了. 在下受益了~
編輯者: Abe Simpson@HK (2010-02-01 07:03:26)
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有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”
有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”
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