敝人學命有30年了(69年到現在),最初18年亦都是學日干身旺身弱的命理,對於這種傳統的命理,知之甚詳,太多實例顯示,是不合理的命理,走日干身旺身弱的命理,到最後是死路一條。
五年前,轉到歐陽命理,才知真的命理在此。五行最怕陰陽混雜,不獨官殺混雜為懼,比劫,傷食,正偏財,正偏印皆懼混雜。
滴天髓所謂的:「一出門來只見我,我兒成氣構門閭,從兒不論身強弱,只要我兒再見兒」這裏所謂的「兒」是專指「食神」而言,傷官與食神的性質,相差甚多,不是所謂的「兒」。否則何以要分陰陽? 用五行來論命,不是就可以嗎? 滴天髓又說:「財官印綬分偏正,兼論食傷八格定。影響遙繫即虛,雜氣財官不可拘。」為何要分偏正? 為何食傷要分論,很明顯的陰陽必須分論,陰陽的本性天差地別,傳統命理,不分陰陽,當然是無法推算準確的。
從「食神格」就是「從兒格」但絕非「從傷官格」。即從兒,以甲木為主,忌乙木混雜。傷食混雜,言行易反覆不實,當然要比較傷食的衰旺來斟酙討論。
「從兒格」有一個特殊的條件,就是「從兒不論身強弱」就是亦喜比肩,旺弱皆不忌,因為比肩到最後也是轉生食神而去。而且比肩是最好及最重要的喜用神。何以這麼說?
五行陰陽干支生剋,不是單純的看單線生剋,而是要看整體的生剋,才合理。即以甲木為主,最怕庚剋丙洩,則甲木變質而遭凶,故最喜壬洩剋丙,轉生甲,故是最重要的「護衛」之神。
壬水是用來護衛食神的,並非使日干變旺的作用,日干身旺身弱之說,是一種錯誤的學理,於此可見。凡干支喜用最喜合留,一合留的干支,其力量可以增加到 2 到 16倍之多。
而且丁壬之合,歐陽命理,是不論化的,只論合去或合留。化不化,對格用是毫無意義的。
又所謂的「只要我兒再見兒」即見財為喜為佳,此又不一定,見財是因為原命出現印綬(庚金),故用火剋庚為喜用。但此造,丙火會洩甲之氣,非喜反忌。
原命有乙木混雜,又有巳中庚金,戌土洩火生庚,是破局之所在,大運走火方,並非喜用,如何能大富大貴? 比美郭台銘?
凡大富大貴之命,皆喜用清純不雜,無陰陽混雜,或有混雜剋洩,而得去一留一,救護,格用轉清,又得暗拱暗會,故能富貴出人上。
其實,從外表看食神的本性,其易驗證,其人聰明精細,通達情理,溫文儒雅,謙恭有禮,清新脫俗,對於技藝、文學、音樂,具有特殊才華。傷官則較霸氣,口不擇言。
五年前,轉到歐陽命理,才知真的命理在此。五行最怕陰陽混雜,不獨官殺混雜為懼,比劫,傷食,正偏財,正偏印皆懼混雜。
滴天髓所謂的:「一出門來只見我,我兒成氣構門閭,從兒不論身強弱,只要我兒再見兒」這裏所謂的「兒」是專指「食神」而言,傷官與食神的性質,相差甚多,不是所謂的「兒」。否則何以要分陰陽? 用五行來論命,不是就可以嗎? 滴天髓又說:「財官印綬分偏正,兼論食傷八格定。影響遙繫即虛,雜氣財官不可拘。」為何要分偏正? 為何食傷要分論,很明顯的陰陽必須分論,陰陽的本性天差地別,傳統命理,不分陰陽,當然是無法推算準確的。
從「食神格」就是「從兒格」但絕非「從傷官格」。即從兒,以甲木為主,忌乙木混雜。傷食混雜,言行易反覆不實,當然要比較傷食的衰旺來斟酙討論。
「從兒格」有一個特殊的條件,就是「從兒不論身強弱」就是亦喜比肩,旺弱皆不忌,因為比肩到最後也是轉生食神而去。而且比肩是最好及最重要的喜用神。何以這麼說?
五行陰陽干支生剋,不是單純的看單線生剋,而是要看整體的生剋,才合理。即以甲木為主,最怕庚剋丙洩,則甲木變質而遭凶,故最喜壬洩剋丙,轉生甲,故是最重要的「護衛」之神。
壬水是用來護衛食神的,並非使日干變旺的作用,日干身旺身弱之說,是一種錯誤的學理,於此可見。凡干支喜用最喜合留,一合留的干支,其力量可以增加到 2 到 16倍之多。
而且丁壬之合,歐陽命理,是不論化的,只論合去或合留。化不化,對格用是毫無意義的。
又所謂的「只要我兒再見兒」即見財為喜為佳,此又不一定,見財是因為原命出現印綬(庚金),故用火剋庚為喜用。但此造,丙火會洩甲之氣,非喜反忌。
原命有乙木混雜,又有巳中庚金,戌土洩火生庚,是破局之所在,大運走火方,並非喜用,如何能大富大貴? 比美郭台銘?
凡大富大貴之命,皆喜用清純不雜,無陰陽混雜,或有混雜剋洩,而得去一留一,救護,格用轉清,又得暗拱暗會,故能富貴出人上。
其實,從外表看食神的本性,其易驗證,其人聰明精細,通達情理,溫文儒雅,謙恭有禮,清新脫俗,對於技藝、文學、音樂,具有特殊才華。傷官則較霸氣,口不擇言。
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象數理三者兼談,命理才得其全貌。干支本象,陰陽消長、三合三會,本自融會貫通。
何處起根源,流到何方住,機括此中求,知來亦知去。龍的起源,龍的去留,知所玄機,天機盡洩矣!
歐陽命理是諸家的『核心命理』。陰陽為五術之宗主!
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