1.與其說心力不足,不如說心中欲求過多,欲求少些何有不足之理,所以能明已.明心.明勢.明變之人為少數,真理,懂者少行者更少,換言之求知者必為多數,知者不求,求者不知,那不知者當知或不當知?
2.
勞力勞形過者,雖顯工深,卻困於工,不道而乏,一如夸父之墜

失於智而亡,但困於工否?言視乎有理.細想則無道焉,工以至極致,自之力已達身極境,越之則身亡,勇於突破而非困也,乃不思進者之危而亡。

勞心勞智過者,雖顯能多,卻困於能,不道而夭,一如臥龍之亡

此非困於能,乃亡於自大,能者都心高自傲,有目空一切之心,故蒙蔽其能,而非困於能,是亡於心,非亡於能。

鍊生者,必以文武火反覆熬煎而欲得!

反覆煎熬還要視其才.有才文煎即成,遇武火即裂,有才文煉不變其型,武煉方能成品,煉生者必視其才而煉,方可成有為之才,子曰:因材施教。