學習至今4年心領(所求不得反求諸己)還在努力改過向善中.(修身)齊家治國平天下.效法古聖先賢人人皆可成就.中華民族是愛好和平的民族歷史上從無侵略他國.為何近百年遭受欺凌.21世紀是中國人的世紀中國強盛於中興文化.根已斷了百來年尋根需大家共同努力以身作則才會有大同世界天下太平.

2005年幸福人生講座-精彩人生從《弟子規》開始　　蔡禮旭老師主講　　（第二集）　　2005/6/1　　巴黎粵海酒店　　檔名：52-130-02
諸位朋友，大家好。我們上一節課提到了人生踏出腳步大小不是最重要，方向才是關鍵，方向要對，人生才會經營得愈來愈踏實，方向錯了，可能人生會到頭來徒勞無功。有正確的態度才會給人生幸福，我從小也感受到能當父母的孩子特別幸福。專心聽課也會幸福。因為我們在大陸辦課程一次都是五天的課，我記得在溫州上課，第一天差不多來了三百個人，到第五天的時候是五百多個人，整個會場擺了很多小椅子。從這裡我們可以看得出來，中國人的本質確確實實相當的善良，他自己覺得很受益，就把他所有的親人都招來。有個朋友跑過來說，我有十幾個親友都到了，這叫獨樂樂不如眾樂樂，好東西一定讓好朋友分享。
我也請問在座的朋友，我提到這五天課程上下來，你們笑了多少次？你這一生有沒有比這五天笑的頻率還要高的一種機會？從這裡我們也可以明白到「學而時習之，不亦說乎」。其實學習會讓人快樂，學了以後去落實，會讓人幸福，有成長的喜悅。有句話也提到「書山有路勤為徑」，我們要深入經典一定要很勤奮；下一句說「學海無涯苦作舟」，那你們苦不苦？你們學習苦不苦？不苦。所以這句話要改，「學海無涯樂作舟」。為什麼他苦？因為他每天在那裡想我要考上高中，我要考上大學，我要考上研究所，我要考上公民。當他的存心是為了自己私利的時候，他每天都會患得患失，所以他不會快樂；但是當他就像范仲淹的心境，他是想著只要我能考得上，我就有為人民服務的機會，所以他在讀當中不斷跟聖賢人的存心相應他很樂，我們不要誤解了這些聖哲人。
所以成長是喜悅。學習當中我們又會明白人生的錯誤在哪裡，當人知道錯了，又不知道錯在哪，其實內心很著急，內心也很無奈。所以當人不了解自己的錯誤的時候，每天都不會快樂。因為我們在杭州上課的時候，有個朋友他差不多四十歲，他第一天上課就對我講：蔡老師，你上課的時候絕對不要叫我，因為我不會講話。我跟他說：你不跟我講還好，你跟我講我就要叫你。要多歷練，自然而然人的能力就會突破。
這位朋友他曾經當過武警十多年，所以身材非常魁梧，他一路上保護我，因為我比較脆弱。結果上到第三天我們要去吃飯，他一路上就對我們講，他說：蔡老師，真的太好了，真是太好了。然後他一路上就太好了，我們一群老師都聽蒙了，不知道他是什麼意思。雖然不了解他真正的意思，不過可以感覺到他的情緒，他的內心很快活、很激動。後來到了餐廳，他接著又說：蔡老師，我終於知道我太太為什麼跟我離婚，我終於知道我兒子為什麼跟我不能溝通，為什麼同事這麼怕我，因為我的脾氣太差了。他就把他的問題找出來了，而他找出問題的時候是非常的喜悅，他說我這一輩子都沒有人教我這些東西，我的父母也只是演給我看，但是有很多關鍵要點沒有明師指導。
這個朋友他在第四天早上早飯的時候，他也是跟我們一起到了餐廳，他就對我說：蔡老師，你在這裡坐一下。他就搬了一個椅子要請我坐一下，不過我覺得那個氣氛怪怪的，我就不敢坐，他說：拜託你坐一下。（我比較膽小，你們看得出來），我就坐了一下，突然這個朋友就說：我這輩子只拜父母，只拜老師。我一看大勢不妙，趕快跳起來，因為他身材很魁梧，所以我沒有辦法，他說：蔡老師，拜託你給我拜一下。我們在那個當下，真的一方面是歡喜一個人他懂得進德修業，但是一方面也覺得非常的傷感，一個人有這麼好學的心，但是卻沒有機緣遇到老祖宗的教誨，
所以人生的成就在遇緣不同。當我們都能夠成為眾人能聞聖賢教誨的這個因緣，那人生整個社會將減少多少的遺憾，能夠讓多少的人、多少個家庭社會放出光芒出來。所以我們能夠俱會一堂，我們要知緣、惜緣，要造緣。而這個緣最主要的原因，就是我們有同樣的祖宗，同樣的文化。聖哲人幾千年來蓽路藍縷，用他們的智慧，用他們的血汗，累積了這麼寶貴的資產，這樣的緣我們不能錯過。所以知緣者才能知恩，惜緣者就是懂得感恩，造緣者就是去報恩。
當我們把聖哲的教誨能夠廣泛的向所有的親友，進一步向全世界的人去弘揚、去推廣，這才是真正報了老祖宗的恩德，相信老祖宗的胸襟是希望全世界的人都能夠幸福，所謂「大道之行也，天下為公」，當我們真正能夠把中國文化弘揚，將是回報給老祖宗最好的一分敬意。師長也曾經教誨我，在目前這個局勢當中，整個地球已經像一個村落一樣，一天之內飛機可以飛到各個角落，所以地球變成一個村落，而每個人就像鄰居一樣，我們應該敦親睦鄰，應該「人不獨親其親，不獨子其子」。因為地球已經這麼樣的密切，地球人已經互動這麼頻繁。所以現在只要地球某一個地區發生衝突，都很可能造成整個地球的毀滅、禍害，中國話講的「覆巢之下無完卵」，哪一個地區發生衝突，突然兩、三顆原子彈出來，我們也難逃這個劫難，所以現在應該抱持著「天下興亡，匹夫有責」。
我們有這樣的態度，當然也要進一步去落實，如何才能讓衝突去掉？如何才能讓幸福現前？根源是要深入去思考。人會有不正確的行為出現，一定是從他錯誤的思想開始。所以我在大學時候聽過一句很重要的話，也影響我往後的人生，「人生最難的不是奮鬥，而是抉擇」，人生時時都在下抉擇。諸位朋友，我們剛剛提到夫婦關係也在抉擇，所謂「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」。老祖宗說要謹言慎行，所以我們回想一下，人生有很多的不愉快跟阻礙，很可能都來自於我們沒有正確的言語態度，所謂「禍從口出」，所以擇言重要。
諸位朋友，您曾經花時間教孩子如何應對、如何說話的舉手。好，請放下。所以抉擇是代表你有判斷力，有判斷力你才做得出來，你才能夠取捨人生的輕重緩急，要有判斷能力。判斷力取決於哪裡？判斷力來自於一個人的理智、智慧，一定要有理智才行，因為現在這個時代知識爆炸，人類的知識累積量每過幾年就增加一培，所以相當快。但是多不見得好，雜反而會亂，所以新的東西你還要冷靜去判斷才行。
我到大學去講課，他們的老師（有一位李老師），他非常愛護他的學生，也很注重德行教育，他有一次對我說道：蔡老師，你們到大學講課，只能用刻不容緩來說。因為學校有安排相當多的課程，他也跟著去聽，他說有一個企業家一上台就對著學生講，他說你今天假如要創業，你絕對不能有道德，你要放下道德，只要不殺人、不放火、不犯法，什麼都可以幹。結果底下響起一片掌聲，他在底下如坐針氈。所以在正法式微的當下，「邪師說法如恆河沙」，一個學校就有責任去篩選每個在他學校講課老師的言論，這是真正愛護學生。所以愈開放的時代，反而很少考慮到後來的流弊問題，大家抬上檯面的都是，你看我請了多少不同的人來演講，但是卻不知道有沒有污染了莘莘學子，所以趕流行不代表是好事。
在十多年前很多的地區、國家開始開放媒體，從本來才幾台的電視，突然變得八、九十台都有，甚至上百，好像進步了，你看這麼多節目可以看。但是一個政府真正愛護人民，絕對不是這種開法，因為一開以後，學好終年不足，學壞一天就夠了。你看現在孩子講話很沒分寸，會講髒話，他可能看一個小時的電視就學起來，所以政府應該有保護人民思想的一種責任。政府就像一個大家庭的家長，政府跟家長都應該要保護你的人民、你的家人，不能讓他受到嚴重的污染，這叫愛護他。
市面上也有很暢銷的書，專門教導讓孩子從小就應該要理財，所以孩子只要工作，幫你洗碗、幫你拖地，你就可以給他錢。這樣的言論特別暢銷，這種言論的暢銷也代表著現在的家長把什麼擺在第一位？把財富跟金錢擺在第一位。有個母親她回去就照做，來到我們中心就對我說：蔡老師，這個方法很好，我給我的女兒說，妳洗碗給妳兩塊錢，拖地給妳兩塊錢，洗衣服給妳三塊錢，她從很懶惰馬上變得很勤勞。有沒有效果？諸位朋友，這個問題相當重要，現代的人思惟裡面都是急功好利，很希望趕快給我結果，帶我先生去聽兩個小時的課，馬上可以幸福美滿，這種課我要；然後只要給我上三個小時，如何教孩子成為天才，只要三個小時達到效果，讓我花多少錢我都願意。有沒有這個態度？這個態度再探深一點叫什麼？叫不負責任。冰凍三尺，非一日之寒，不止不負責任，人現在很沒有耐性，因為急功好利，因為貪快，所以很容易被騙。所以師長也有提到，現在人聽騙不聽勸，認假不認真，就想我趕快有錢，所以現在騙錢的一大堆，他都不來跟我騙，因為我也沒錢，你有貪心他才騙得成。
像很多的家長到我們中心，也是希望了解一下怎麼把孩子教好，我在跟他溝通過程我也是告訴他：冰凍三尺，非一日之寒，孩子這樣的行為都是好多年形成，所以你要把孩子教好，只要跟老師配合半年至一年，應該就會有顯著的效果。家長一聽半年，腦子裡開始轉「我哪有那麼多的時間」，然後要出門的時候也很恭敬：蔡老師，謝謝你，這席話真是「聽君一席話，勝讀十年書」，好，再見。就沒有再來了。我在想他可能看到報紙說四、五千塊人民幣上一天的課，保證你教出天才的兒童，他可能去那裡去了。所以欲速則不達。只要強調快速達到效果，保證會有副作用，而要快速達到效果的這個人生態度從哪裡學來？從父母的價值觀，從整個傳播媒體的影響而來。
所以現在快速，要強調食物所以有速食，然後男女自由戀愛要強調速婚，快速結婚，一見鍾情，好像很美好，那都是錯誤的價值引導，都給我們這些年輕人很大的思想障礙。再來，醫學強調快速解決問題，比方說孩子感冒了，流鼻涕、發燒怎麼辦？藥吃下去，鼻涕不流了，頭也不痛了，很有效。所以現在看西醫的多還是看中醫的多？那不就很明顯了，人現在都求快，只看眼前不看長遠，所謂「人無遠慮，必有近憂」。所以我們來看看，這些一遇到孩子發高燒馬上送醫院打兩針，然後一直吃藥的，請問他是不是送這次以後就不送了？他可能從此以後是那家醫院的常客，只要氣溫變化大了，他馬上又帶孩子去報到，可能前輩子欠醫生太多錢。
我記得我自己小時候去看西醫，那個醫生都對我講：你發燒感冒了，只要多喝開水、多休息，抵抗力一好就沒病了。他不給我開藥，也不給我打針，因為我也很怕打針，所以特別喜歡去看這個醫生。但是後來的醫生就找不到這樣的醫生，一定都是能給你多一點的藥，能給你多打兩針，他一定奉陪到底。所以後來我們自己去理解到醫學的重要，其實中國古代讀過書的人基本上對養生都有涉獵、都有認識，因為我們現在都不讀這些古書，像不讀《黃帝內經》，不讀這些醫藥的書，所以沒有判斷力。
當一個人因為發燒、流鼻涕，感冒流鼻涕、發燒了，請問為什麼會流鼻涕？原因在哪？我們要從因上去解決問題，不能從果上解決，果相上絕對解決不了根本問題，所以因為你有病毒入侵身體，你的身體是一個很精密的儀器，它馬上啟動身體的免疫系統，這些白血球，這些T細胞、殺手細胞都出來了。它針對病毒在抗戰，兩軍相爭就會有死傷，我們看古代武打戲，刀子跟刀子敲下去會發出火花，會發熱，所以你的頭會發熱，代表你的身體的免疫系統正在跟病毒打仗，這是一個現象。
再來，流鼻涕是因為病毒跟免疫系統打仗以後留下來的屍體，你看我們身體有傷口會化膿，那個膿都是免疫系統跟病毒、跟細菌的屍體，所以你看到鼻涕應該對它肅然起敬，那是你身體的英雄。結果你現在看到它很煩，看到發燒了，它在奮戰，你也很煩，然後就針跟藥用下去以後，馬上鼻涕也不流了，頭也不發燒了，好像好了。其實這個藥吃下去以後不止把病毒殺了，身體所有好的細菌也都格殺勿論。所以我們仔細去觀察一下，小孩子吃藥吃兩、三天會覺得臉頰凹下去，人看起來消瘦多了，胃口下降，因為這些藥也把腸胃裡好的益菌也都破壞掉了。腸胃胃口不好，人又吃不到營養的東西，所以體質怎麼樣？愈來愈差。
你從症狀解決問題就會變得愈來愈糟，解決不了真正的問題。我們看西醫是愈開愈多，經濟再怎麼蕭條，哪個行業都很興盛？醫院。而我們中國當醫生的態度是什麼？會不會病人看完以後對病人說下次再來？不會，會把整個養生的方法教給他，希望他不要再來，這才是一個醫生的一種態度跟良知。假如醫院愈開愈多，那代表這樣的醫學方法並沒有辦法讓人的身體往好的方向去發展。所以諸位朋友，你有看到腎臟病人吃藥吃好的，有沒有？有沒有看糖尿病吃好的？幾乎都是愈來愈惡化。所以醫學強調快速，副作用特別大，我們要有一種理智，身體搞壞了，不是一天、二天的事，我們應該有耐性、有決心幫它修養好。所以中醫強調的要道法自然，慢慢調養回來。
再來，人對於婚姻的態度也是很草率，覺得相處不好，離婚就會好；很多要離婚的人有沒有這個想法？他覺得就是有這個先生我才搞成這樣，就是有這個太太我才弄得很糟，只要跟他（她）離婚我就好了。切下去，好了沒有？問題更多。因為當一個人都不了解到錯誤是他自己的話，他的人生只會有愈來愈多的爛帳要收拾。我們曾經遇到一個太太結了四次婚，然後她現在的先生結過三次婚，所以她的家族很龐大，很可能都還搞不清楚彼此的關係是誰，這種欲速則不達的態度，會讓很多的問題愈來愈嚴重。
所以那個媽媽就提到，我給孩子金錢的時候，她從懶惰變得很勤勞。後來過了一個禮拜，這個媽媽又來找我，她說：蔡老師，出狀況了。她說昨天我很累，我對我女兒說道：女兒，今天媽媽工作很累，妳可不可以幫媽媽把已經洗好的衣服晾起來，媽媽給妳兩塊錢。她女兒正在那裡看電視，然後就斜著眼看她說：我今天也很累，我不賺了。有沒有效果？所以我們要冷靜判斷，這些知識不是新的就是好的，不是外國的月亮比較圓。外國的月亮假如比較圓，為什麼這二、三百年來西方思想主導了大半的世界，世界好了嗎？愈來愈亂，要冷靜。家庭是不是教利害的地方？連家裡面都講利害了，這個人一生還有情義嗎？還會有道義嗎？家庭應該是講責任的地方，應該是教孝心、感恩的地方，應該是教付出的地方，所以現在連家庭教育都錯了，孩子要有好的人格根基，幾乎是相當困難。所以一個民族要有人才，從哪裡來？從家庭來。
中國有一個聖哲人叫陳弘謀先生，他是清朝乾隆年間的一個賢臣，他一生從事三十多年的官職，換過二十一個工作，走過了十二個省分。他把走過這十二個省分所積累下來如何教育孩子的方法編成了「養正遺規」，陳弘謀先生有一本書特別的精闢，特別的有價值，叫《五種遺規》。在「養正遺規」當中其中有一句話特別重要，提到「國有真教術，斯有真人才」，一個國家有真正教育孩子的方法，國家才有真正的人才出現；「教術之端」，正確的教育方法從哪裡開始？「自閭巷始」，就是在家庭裡面，在每一戶懂得教育孩子的家庭裡面在累積經驗。「人才之成」，人才的根源在哪？「自兒童始」，從他小時候開始培養，所謂「少成若天性，習慣成自然」，這麼好的教育方法，我們要珍惜去運用。其實做炎黃子孫有相當多的助力，只是我們後代的子孫不夠謙卑，不懂得聽老人的規勸，所謂「不聽老人言，吃虧在眼前」。所以現在很多家長，孩子假如一、二十歲，我見到他們的時候都感覺他們是眉頭深鎖，很苦，不知怎麼教。
所以要有理智才能下對判斷，如何教孩子，你就自己在理智當中懂得去抉擇。一個人的理智從哪裡來？會不會無中生有？有個朋友也很有意思，他就提到，他說算命先生說我的兒子二十歲以後就會變得很懂事了。有沒有這種事？你二十歲以前都不教他，突然他就變懂事了，哪有這種事可以發生？一定都是你種對了正確的思想，他才有可能有正確的行為出現。諸位朋友，您覺得你有理智嗎？理智在哪裡看得出來？在我們發生挫折、發生事情的時候你第一個念頭是什麼，就可以看得出你有沒有理智。第一個念頭是順著自己的煩惱在思惟，還是順著聖賢的教誨在應對，馬上就看得出來。比方說我們在推展中國文化，推展經典，有相當多有心人在推的過程裡面，一開始來了五、六十個人聽課，後來慢慢的變成五、六個人，他會覺得現在的人怎麼善根這麼差，都不受教。當我們起的是這樣的念頭，有沒有理智？所以孔老夫子教誨我們，行有不得要怎麼樣？反求諸己。
這句教誨是在《中庸》裡面，孔夫子做了一個比喻，提到射箭就好像君子之道，「射有似乎君子」，當我們把箭射出去，沒有射中目標，你第一個念頭是什麼？第一個念頭是這支弓是不是巴黎生產的？怎麼品質這麼差，害我射不好，這支弓太差了；然後這支箭是不是德國生產的？害我射不好。所以把射不到目標的責任都推到哪裡？推到一切人事物上面去，這是不理智，應該是反求我們的做法有沒有什麼不當之處。寧為成功找方法，不為失敗找藉口。諸位朋友，你的下一代有這個態度的舉手。這個態度重不重要？重要。什麼時候教？刻不容緩，你們不要現在就衝出去了。
人真的是知難行易，你真正了解到它的重要性，你下一刻絕對不會再拖延下去。因為我也常跟家長提到，教孩子一生重要的態度觀念比較重要，還是讓他從九十八分變成一百分重要？是前者重要還是後者？前者重要，那大部分的家長在做哪裡的功夫？那你看，我們大人不是說一套做一套？所以下一代最大的特色是什麼？是懂得察言觀色，他知道你什麼時候講真的，什麼時候講假的，他摸得一清二楚。當孩子覺得大人言行不一致，他人生的人格有一點會缺憾，他對成人不恭敬，當他對父母不恭敬，他覺得父母講話不算話；當他對長者不恭敬，這個孩子一生已經形成相當大的障礙，就是不敬，就是傲慢。
我們在接觸很多第一線的老師，尤其像初中的老師他們就提到，當學校在跟家長開家長會的時候，這些教務主任、訓導主任上台來，對著底下的家長說道：諸位家長，你們的孩子將進入所謂人生的龍捲風，（就是叛逆期，就是逆反現象），所以你們每個人要有心理準備。講完以後，媽媽回去每天在那裡看龍捲風來了沒有？龍捲風到了沒有？這叫心想事成，突然有一天：專家講得真有道理，真的孩子叛逆起來了。
幾千年的中國文化，古書裡面沒有寫什麼叫叛逆期？幾千年來沒有產生的產品，為什麼在短短幾十年當中快速生產出來？所以覺者畏因，迷者畏果。迷惑的人只害怕結果，覺悟的人會找根本原因所在。根本把它糾正過來，自然錯誤的現象就會消失掉，所以中醫也說要治本才行。我們現在來思考一下，為什麼現在的孩子會叛逆、會逆反？有沒有不逆反的孩子？有，只是比例不高。我還曾經去問過我媽媽，說：媽媽，我有沒有逆反？我媽媽想了一下說：沒有。後來我自己回想，為什麼我沒有逆反，從小父母就做好榜樣給我們看，所以對父母只有敬畏之心，都是恭敬的態度。對父母恭敬、敬畏，怎麼可能會講出叛逆的話、忤逆的話。
為什麼父母能夠讓我們敬佩？因為他們言行一致，這是關鍵，這是根基所在。現在父母沒有做好榜樣，再加上外在的誘惑又很多，錯誤的觀念一直在散播，所以孩子現在是因緣具足，所以變化得特別快。所以我們把因找到了，自己才能夠有定見，才不會被這些思想把你搞得心神不寧。所以現在一個人的理智要形成，一定是要從真理當中去尋找，而真理必然可以超越時間、空間的挑戰，當你接受真理的教誨之後，你就抉擇對了思想，所以抉擇當中首重思想，你有正確的思想就有正確的言行，所有的抉擇你就會下了。而思想延伸出行為，行為慢慢形成習慣，習慣形成性格，性格決定命運是否幸福，所以從根本下手修正思想。
有一個朋友他們家是賣古琴的，他就跟我提到，他們家生產的古琴第一年全部賣不出去。為什麼賣不出去？因為他們所生產的古琴都不合規格，當初一開始做的時候，拿了一把尺，而那一把尺是歪的，他們一開始都覺得這個尺一定是直的。所以人還沒有接受聖賢教誨以前，都覺得自己的想法是對的，結果經營出來的人生千瘡百孔。一個人的思想決定了一個人的命運，一個家的思想決定家運，一個國家人民的思想就決定了國運。所以自己的家庭會不會興盛要問誰？問自己。
現在很多心理學的書籍充斥在市場，諸位朋友，你看書的時候你是要看這個心理學家四十歲寫的書，還是六十歲寫的書？看幾歲的？六十歲；那他假如活得很長壽，八十歲又出一本，那你要看六十歲的，還是八十歲的？所以我們人生現在很迷茫，到底我的腦子裡要裝什麼才是理智？你說這些心理學思想指導很正確，那請問現代人為什麼憂鬱症的愈來愈多？諸位朋友，你去了解一下，那個憂鬱症都不是不識字的人，都是什麼？讀一大堆書的人，愈讀腦子愈混亂。很多朋友他說他年齡愈增長，他可能人生的經驗愈豐富，所以就要看他愈年長的那個思想觀念。很多的心理學家，比方說他八十歲的思想是反駁了他六十歲所講的言論，所以當他八十歲的時候，你的孩子也二十多歲了，然後他對你說，對不起，我二十年前跟你講錯了。那他跟你對不起，結果你這二十年都照著他的思想教你的孩子，人生有沒有重來一次的機會？沒有，所以要很冷靜。
近代這些思想完全沒有經過時空的印證，而且變化、被推翻的速度相當快。我記得我在念教育心理學的時候，很多的理論拿什麼當實驗？拿貓、拿狗，所以拿貓、拿狗實驗出來的結果拿來教誰？把人教成什麼？我沒講。既然是用這種方法教，所以現在的孩子是比較像畜生還是比較像人？諸位朋友，我們有些話點到為止，不要統統把它講出來。真的！什麼叫人？我們看中國字，這個「人」字寫的頂天立地，孟夫子說道「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也」，所以仁義禮智的人生態度才叫人。他有沒有仁慈？有沒有道義？有沒有禮讓？有沒有智慧？這四個態度就好像人的四肢一樣，當一個人沒有四肢的時候就不完整，所以這些教誨只有聖哲的經典才找得到。
我們在澳洲上《弟子規》的課程，那時候我坐在後排聽課，前面也坐了好多的澳洲當地人，當台上的老師提到孝道，提到閔子騫、子路的孝行，我們都看到這些澳洲的朋友一直在那裡點頭，我們也很好奇他們為什麼在點頭。所以上完課以後坐下來我們也請教他聽的感受，他繼續點頭，他說：做人應該這樣才有味道。所以孝不是中國人受用，只要是人，人之初，性本善，他都會欣然接受，而且很嚮往，只是因為他的文化裡面沒有這樣的底蘊，沒有這樣的教誨。所以理智、聖哲教誨超越空間。
再來，幾千年前需要孝道，幾千年後也更需要孝道，所以超越空間。我們有理智一定要選擇聖哲教誨，才能建立正確思想，正確行為、習慣，進一步有好的人格去經營自己幸福美滿的人生，進而教育下一代也有幸福美滿的人生。好，這節課我們先上到這邊，謝謝。
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