正因與助緣

我個人覺得這個議題很有深度，大大們的見解都很好，我也提供個人的看法
如下：

所謂的因果即是世界上的事情出現的前後順序關係。然而，因果並非單純的
一個因然後一個果如此單純，而是一組的因，共同成就了某個果。

怎麼說呢?比如，我們都知道種子在適當的陽光、水份、泥土、氣溫下就會發
芽，然後成長。其中，最主要的因，我們稱之為正因或主因，而其餘的因，
我們可以稱之為助緣。如此一來，種子就是正因，陽光、水份、泥土、氣溫
等即是助緣。

那究竟我們的命運是自己造成的或由賞罰善惡之神造成的呢?佛家會說一切都
是自因造成，沒有一個主宰的造物主。如果看道教的經典，可以知道，人身中
有三尸之神，每逢庚申日上詣天曹，言人罪過。意思就是，有一個上天的主宰
存在。表面上看起來佛道看法不太一致。

不過，如果我們反觀人類的社會，似乎就可以瞧出其端倪了。也就是，罪犯入
監，究竟是掌握大權的某個主宰造成的，或是罪人自己造成的呢? 其實，既有
執法者，又是罪犯自己造成。因為罪犯本身的罪行是正因，而法律的執法者的
判刑就是助緣。若沒罪因，法律的執法者亦不能隨意入罪於人。如果執法者無
端判人有罪，那麼，他要小心另一個管理執法的法來定他罪。所以執法者也不
敢亂來。同樣的，如果某人有罪，執法者亦有權可以使該人無罪，但他自己要
知道他必需承擔被起訴瀆職的風險。

如此思惟就可以明白，冥冥中是有考核功過的神。向神明祈求是有一定效果的
。生活上的確有這個例子。小學中老師就是考核學生功過的管理者，如果學生
犯了錯，向老師求情，老師是有可能取消對該學生的懲罰，或減輕懲罰的權力
。但前提是，老師憑什麼要冒風險幫助學生降低應受的懲罰呢? 通常是老師看
學生有悔意，而且平常表現良好，老師才會願意冒著可能的風險，來減輕責罰
的程度。

因此，人要真正趨吉避凶還是應該自己多行善止惡，淨化自己的不良習性才是
治本的正途。萬一人生不順，要帶著虔誠的心向受到傷害的生命懺悔並祈求神
佛幫忙取得諒解，重報輕受。該求幫忙時，也不要客氣低頭祈求保佑化解。佛
經裏記載許多的懺法，如藥師懺，水懺，八十八佛懺，這類懺法存在的本身就
是告訴我們，業力某種程度上是可以消除的，否則不會留下此類典籍。但一邊
造惡，一邊燒香祈求會有用嗎?如同學生一邊打人一邊請老師幫忙化解會有用
嗎?沒有悔改之意，老師應該也不會幫忙吧。

另一方面，古聖先賢留下的諸多經典闡明行善積德、迴向補過之法。真有心想
要改變命運的大大們，別忽視了這個殊勝法門的存在，多做好事絕對是值得的
。

以上單純個人見解，不一定是對的，也許值得討論討論。