龜殼我有 不過使用起來不是很順手
所以也很少用了
關於錢幣陰陽的問題
我覺得一位前輩講的最好:以下為原文<<


其實對錢幣陰陽的定義，關鍵並不在於“字與背”的正反爭論上面，也不受主觀的意念所支配，而關鍵是觀察事物的客觀本質，沒有客觀環境條件，也就沒有“易”的存在空間了。天為陽、地為陰，天空廣闊虛無，地上動植物實體滿布；天有四時，地受其約制；所以：陽為虛陰為實、陽為簡陰為繁、陽為顯陰為藏、陽為剛陰帶柔、陽為外陰作內、陽為男陰為女，天地相合而滋生萬物，男女相合而繁殖後代等等，這都是陰陽的本質。《易經》為何要以乾卦為首、坤卦為次？為什麼64卦中只有乾坤兩卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以說“天與地”是周易陰陽互變形成的總基礎，是易經構成的本源。錢幣也不例外，也應遵循這個事物本質規律。所以錢幣應以“簡虛為陽面，繁實為陰面”原則來區分。以此推理古人的排卦方式，其結論是完全一致的。如下：


★宋明代錢幣（一面有字一面無字）：字為“字”面，無字為“背”面。採用虛實原則區分陰陽。虛的背面（無字面）代表陽面，實的字面（有字面）代表陰面。三個陽面就是“老陽”，陽盡而變“少陰” ，所以古書三背是“老陽” ；三個陰面就是“老陰”，陰盡而變“少陽” ，所以古書三字是“老陰” 。


★清代錢幣（一面漢文一面滿文）：漢文為“字”面，滿文為“背”面。採用簡繁原則區分陰陽。紋理簡單的背面（滿文面）代表陽面，紋理繁雜的字面（漢文面）代表陰面。三個陽面就是“老陽” ，陽盡而變“少陰” ，所以古書三背是“老陽” ；三個陰面就是“老陰” ，陰盡而變“少陽” ，所以古書三字是“老陰” 。


因而可推知，無論古今錢幣，都應以“簡虛為陽面，繁實為陰面”原則來客觀區分陰陽面。明白了這個道理，錢幣的陰陽區分就變得很清晰，例如有一枚外國硬幣放在你跟前，你是根據什麼原則分辨陰陽面呢？圖案？數字？自己的主觀意念？還是別的？很簡單，對所有硬幣，你不用管他是什麼圖形圖案、或是看不看得懂的文字、符號，只要對比兩面。哪一面形狀相對較複雜的，那一面就是陰面，而相對較簡單的那面就是陽面。又如假設手上有三片圓形金屬片，兩面都是光滑無紋，怎樣才能把它轉變為起卦的工具？又怎樣定性陰陽面呢？答案是將三片金屬片隨便一面劃個記號，則有劃記號的那面就成為有形的，有形為實，另一面依然光滑是無形的，無形為虛，虛為陽面，實為陰面，這樣就客觀地定性了陰陽，可以作為起卦工具了。