命例一(乾造)　　　　命例二(乾造)
時日月年　　　　　　時日月年
庚丁戊庚　　　　　　甲己癸癸
子酉子寅　　　　　　子巳亥卯


比較九：純類論。（就是格局〔純象、類象〕的判定）

關於格局〔純象、類象〕的判定，是解析八字格局的高段技法。
其中有許多〔只可意會，而不能言傳〕的地方。
而個中關鍵，就是在於〔格局結構〕的〔堅牢〕以及〔鬆散〕程度。

由於此二造都是屬於〔身弱〕而且〔有印〕的命例。
因此，到底是〔身弱宜扶〕，還是〔弱極宜從〕，亦或是〔不權不從〕？
在這裏，〔印星〕的結構，就成了〔純象、類象〕的〔判定依據〕。

命例一的日主丁火〔可用〕，印星寅木〔足用〕。
這自然是屬於〔身弱宜扶〕的〔純象格局〕。（宜以一般格局論）

而命例二的日主己土則是〔不可用〕，印星巳火〔不足用〕。
這原本也可以成為〔弱極宜從〕的〔純象格局〕。

可惜命例二的巳火印星即然是〔不足為用〕，自然是屬於〔弱不受生〕的論點。
可是卻受到了〔官殺(木)的生扶〕。
巳火印星即然是〔弱不受生〕。
那麼，官殺(木)對於印星的生扶，可就成了，有生扶之〔意〕，無生扶之〔力〕。
有意無力，這可就變成了〔不權不從〕的〔類象格局〕了呢。


要知道，命例二的日主己土，以及印星巳火，都是屬於〔弱不受生〕的層次。
這樣子的〔日主、印星〕，如果想要〔可以受生〕的話，那就必須先〔培元〕。
也就是說，必須〔在柱中〕先有見到〔土之黨、火之黨〕才行的。
如果柱中先見到了〔火土之黨〕，那麼日主、印星〔才可以受生〕。
如今，命例二柱中，並無火土之黨，所以就欠缺〔可以受生〕的可能性了。

而〔不可以受生〕的印星，偏偏又有〔官星(木)的生扶〕。
那麼，官星木，就成了格局之中的〔累贅〕了呢。

這個〔累贅〕的結構，正是〔類象格局〕的一大敗筆了哩。