「道可道，非常道」，道～一個虛無飄渺、難窺門徑的無形世界，
難道大道之門，當真掛上「謝絕參訪」，禁止遊客打擾嗎？

聽說有了因，想要變成果，還得有「緣」居中來牽引，才可能實現，
道呢？可道，又非常道，該以什麼地方當入口？靠什麼觀念來牽引呢？

聽說：道引於玄、有緣者得、不傳六耳、可遇而不可求、天機不可洩露？
說的是理所當然、義正嚴詞，聽的是一團迷霧、有聽沒慬。
這裡的「道～引於玄」！玄～又是啥米碗糕？玄奇、玄妙、玄怪、玄玄？
中國字還真奇妙，老天爺還真小氣，
這些字分開看，好像猜的出意思？合起來看，卻變成一團迷霧，找不到出處？

佛教有佛學，道教有道學？道若引於玄，那～玄學又是什麼？
無極生太極？太極生兩儀？兩儀生四相？四相生八卦？說的是相生，
金木水火土的五形，配合陰陽，變成極其複雜的「生、剋、制、化」。

無形界的「神佛」，有沒有可能，當成參訪無形無相的「玄」之入處呢？
待日後心有所正，修習其理，明得其義，顯得其真，再來緣引入道，想必可行吧？

對待諸天神佛，又該以什麼心思來相待？才能表現我們的「真誠」呢？
禮敬諸天神佛，又該到什麼程度才算是？才算表現我們的「臣服」呢？

平時研習五術的人，利用命理推衍，來訴說人生走向的術數，以達驅吉避兇之道；
平時禮敬神佛的人，利用通靈傳旨，來解答人生順逆的緣由，以達驅吉避兇之道。
這二種人，都會自我要求，期許能夠詳述「驅吉避兇」之道。

天地畢竟有情，神佛畢竟慈悲，命理、或通靈，多少都能呈現事物未來的走向，然後呢？
只要事先知道大難臨頭，就必然能夠安全躲過？吉就必然應允？兇必轉化為吉？真的嗎？
事主如果沒有心存良善，沒有眾善奉行、廣行陰騭，憑什麼得避兇之道呢？

不管是利用命理推衍，還是借由通靈傳旨，只要牽扯到「未來」的走向，就算「天機」，
只要是天機，就多少與鬼神有關，老天爺對於學習這類知識的門檻，其實是很高的，
心中不信神佛的人，對於玄學領域「普傳」的基本知識，都能夠學會，
一但想要更進一步論斷，就常常只見「原則」不見「例外」，「依樣畫葫蘆」，
就是一般常見的「說的是無所不能，做的是無能為力」。

因此，玄學領域的修行者，除了有形書籍的研習之外，多少也會求助於無形世界的扶助，
家中多供奉神明，心中常禮敬神祈，言行也自我要求，平時更多行良善，
期許能透過神佛的協助，明瞭學習過程的「例外」，做出正確的論判來協助事主。
不過～就算真的都「說到做到」，也只能提昇，遇到嚴重的事主，還是會論斷錯誤。

真想登堂入室，學習窺測天機的學問，不管是命理、還是通靈的修行者，
都會遇到「汝心為己，莫入此門，汝心為人，方入此門」的考題，
像前文『神佛沒有要您拜他，是您自己「自願」去拜的；神佛沒有要您修行，是您自己「自願」修行的』，
同樣道理，神佛沒求您學玄學，是你自己「自願」去學的，因為都自願，所以要干願。

這個考題，有點類似佛教的「發願」，只不過佛教發的願，遠比這個還要大，
成佛要發的幾十個大願，這裡就不提了，因為此文不是解說佛法，希莫怪，
一般信徒唸誦「三皈依」時，即在「當願眾生」這句，述說對自己的要求、與期待：
「
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心，
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海，
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。
」

話再說回來，「汝心為人」又是什麼意思？是不能收錢嗎？那要怎麼生活呢？
其實不要誤解「汝心為人」，這句話只要求「心思」要放在「為人」身上，
也就是說，求解時，應專注在「為人解決」之法，不是事成要拿事主多少回謝，
至於學習者無私付出，事主酌情感謝，也應合「盡人事，聽天命」這句話。

就算「汝心為人」這關也過了，待人接物也「真的」都事事為人，少言為己，
學習、或修行到某個程度，言行舉止俱合天律，神佛也有意提攜時，
難道修行者，就從此平步青雲、一帆風順，萬事太平了嗎？呵呵～非也。

神佛就算有意提攜，也要回過頭來問看看，修行者的「祖先」同不同意耶！
神佛就算有意提攜耶？祖先，難道會不識抬舉，自斷子孫修行，祖德不流芳嗎？
呵呵～別誤會了，
請問您有聽說過「一人得道，雞犬昇天」這句話嗎？
「禮敬神佛」的禮、與敬，不是簡單的「敬禮」這麼簡單而己，
對待神佛的禮、與敬，都是要「發自內心」、「真誠」的禮、與敬耶。

平時在家若不孝父母、或不敬祖先的人，「發自內心」、與「真誠」如何得顯？
簡單的說，平時連父母、祖先都不敬的人，能夠發自內心、真誠禮敬神佛？騙誰？
若是真的蒙神佛慈悲提攜，祖先將與子孫「朝夕」、「禍福與共」，
子孫若是行事得正，同享福慧，倒也無妨，若是行事不正，受禍遷連，恐非想像。

好比說：Ａ長官認為某甲很有能力，想要推攜當官，為民廣謀福利，詢問某甲父母，
某甲父母自認某甲心念不正，若是當官恐怕會貪，到時禍延全家，斷子絕孫，豈不冤枉，
這時小心為上，投下反對票，寧願一家清貧，雖無富貴，倒也自在，
請問：Ａ長官真的會「強求」有能力的某甲去當官嗎？好像不會吧！

話再說回來，事後某甲如果不顧父母反對，硬是跑去當官，去為民廣謀福利，
請問：Ａ長官真的會「重用」，「連父母的話也不聽」的人嗎？好像也不會吧！

同樣道理，修行之人，不知禮敬自己祖先，就算能力修到某個階段，神佛也有意提攜，
只要祖先投下「反對票」，慈悲的神佛敢說什麼嗎？
提攜作罷，另尋他人，該修行人的修為，就會到此告一段落，無法再精進了。

若是這個說法屬實，這～難道是祖先害他的子孫？真的是這樣嗎？
為什麼不反過來想，若是該子孫，平時真誠、禮敬自家祖先，
請問：有這樣的良善子孫，神佛又有意提攜，祖先應該是「與有榮焉」吧！
請問：與有榮焉的祖先，這時感謝神佛提攜都來不及了，怎麼可能投下反對票？
說到底，其實都是「自己害自己」。

想要求神拜佛嗎？想要禮敬神佛嗎？
其實，禮敬神佛是有次第的，真心想要禮敬神佛的人，
說句良心話，請問：您先禮敬自家祖先了嗎？