有許多人將「求神拜佛」的行為，誤解為是「消災解厄」必備的儀式，
導致在名號上斤斤計較，要拜最高神佛？計較那位神佛才是神威浩蕩？計較那位神佛才是無上究竟？
導致在姿勢上萬般計較，禮佛錯用心思？計較如何禮拜才是五體投地？計較如何拿香才是最有誠意？
導致在曲調上字字計較，誦經誤解經意？計較如何唱誦才是正確無誤？計較如何發音才是直達天聽？
啥米碗糕啊？！

求神拜佛，本來就要有遵天、敬地的心，結果卻拜成我就是神、神就是我，自我錯亂；
求神拜佛，本來就要有謙虛、反省的心，結果卻拜成順我者昌、逆我者亡，妄心四起。

其實「求神拜佛」時，所謂的禮敬神佛的動作、或儀式，
都只是無形世界的神佛，籍由廟宇安置具體神相，
以此權巧方便，讓參拜的信徒們，置身廟宇之中，昇起禮敬的心，長跪神佛面前，昇起謙虛的心，
讓妄心稍微安住，期真心隱約現前。

得意時～讓妄自尊大的心，得以靜心反省、稍稍收起；
逢逆時～讓不知所綽的心，得以安住身心、依止靜思；
遇難時～讓怨天怨地的心，得以盡訴難處、宣洩不幸。

修心～難道分佛道？何必輕言神明皆是低階神祈，佛教方是無上正知正見？
行善～難道分佛道？何必苦心善惡皆是諸法皆空，楞嚴方是無上止妄正覺？

拜神、或拜佛之後，就能事事順利、為惡不罰了嗎？
醒醒吧～海都有潮汐波浪，月也有陰晴圓缺，人豈無旦夕禍福？

功名～明明才華洋溢、文章氣勢磅礡，遇到考試～總是榜上無名、高分落榜？
事業～明明產業熱門、景氣好轉可期，遇到昇遷～只能含淚忘我、下次必昇？
財帛～明明客戶不斷、案子收款正常，等到結算～竟然虧損連連、入不敷出？
健康～明明沒有病史、常常鍛煉身體，遇到狀況～竟是怪病纏身、一病不起？
婚姻～明明追求者眾、貌美才華德俱，想許承諾～只能行單影隻、孤家寡人？
兒女～明明事業有成、夫妻福慧兩得，期許子孫～總是費盡功夫、事與願違？

別人總是理所當然、不求自得？自己卻是萬事難成、下次就有？這～剛好就是自己？
別人總是順風順水、貴人處處？自己卻是多逢逆境、常常見鬼？
別人總是處事順利、違情合法？自己卻是如墮霧中、前景不明？

當人事總盡時，當天命難聽時，
只能將頭低下，只能向天問詢，
到底出了什麼問題？應該如何才能解決？

可惜～老天總是以不變應萬變，愛開玩笑；咱們只能將萬法俱歸一，物以類聚。
小心～平時不燒香，臨時抱佛腳？災難困厄，接二連三？
小心～大道總無情、佛腳實難遇？豬朋狗友，歡喜團聚？

終於～嚨子聽到啞巴說：瞎子看到的消災、解厄說法，
紛紛不請自來、眾口鑠金...

他說１：您有很多的災厄，需要修法來消災？
先想想：
為什麼災厄可以靠修法來消災？修什麼法？誰來消？憑什麼消？可以消多少？
任何災厄都可以這樣做嗎？假如有人先行惡，再請求修法消災，是否可行？

人難免有災厄，解除災厄的方法，要靠自己誠心的「懺悔、反省、改過」才有可能消災，
若要靠外力消災，也只是短期有效，因為神佛就算慈悲眾生，也不能干預人世間因果。

他說２：法力高超，隨時可以替人消災解厄、排解紛難？
先想想：
為什麼災厄紛難，可以「隨時」排解？排解紛難，難道不必講理嗎？
鬼神、或冤親債主隨時都準備與您排解的嗎？
想要排解紛難靠法力嗎？否則法力高超與消災解厄有什麼關係？

他說３：您曾經墮過胎，身上有嬰靈跟在旁邊擾亂？
先想想：
難道女士就一定要墮胎？生活出現逆境、不順，必然是嬰靈前來擾亂？
嬰靈只能與您報怨？不得前來報恩？

他說４：能夠和鬼神相通，將您的冤親債主擺平？
先想想：
能夠通鬼神的人，就能擺平冤親債主？
擺平～是指強制驅離嗎？他們不是合法討報嗎？強制驅離難道沒有違反因果？
累世冤親債主們，如果沒有放下心中的恨，誰來擺平恐怕都沒人甩您吧？

他說５：想要消除業障，必須盡速與他私下修法？
先想想：
為什麼要私下？私下修什麼法可以消除業障？原理又是什麼？
不能光天化日來修嗎？極密秘的法？還是玉女心經？難道只能關起房門、脫光衣服才能修？

他說６：很誠懇地說，幫您修法，必須損失許多的精神、與法力？
先想想：
醫生看病、教授教書、廚師煮飯，難道不必損失許多的精神？怕損失就不要幫人嘛！
佛教不是講「不住相佈施」嗎？參不透會有什麼光明正大的法力？

他說７：必須接受灌頂，必須和上師「合而為一」？
先想想：
灌頂是靠外力給予法力嗎？這算外求、還是攀緣嗎？自己心態不改，外求來的是究竟嗎？
修行是精神與師長同在？還是肉體與師長合一呢？佛陀只說「觀想」，沒說「合而為一」吧？

他說８：須觀想上師，日日思念、時時不忘，才能與上師相應？
先想想：
無形界的鬼神也要觀想才能相應？廟裡收驚、安神、制外煞的也是事主觀想來的嗎？
運勢低迷進入墓地，或遇外煞、看到鬼的人，可是用心觀想來的？
與上師相應做什麼？靠上師來加持？靠上師來救您？怎麼救呢？
為什麼不日日誠心懺悔、時時反省改過，諸惡莫做、眾善奉行呢？

他說９：很欣賞您，讚歎您用功精進，要傳授密法更上一層樓？
先想想：
欣賞～是欣賞您的用心？還是欣賞您的肉體？
傳授～是傳授正心正念？還是陰陽雙修行淫？
不傳，難道學習就無法更上一層樓？

聽到這些不知所以、胡扯瞎掰的說法，自己應當要警覺，不要人云亦云，
若是一時搞不清楚東西南北，也找不到仁人君子請問時，請先靜下心來，再想一下。

這裡不是說，這些說法全部都是錯的，不是這個意思，
只是想表達，有些說辭，似乎違反善良風俗，須要更進一步來探討，
世上消災解厄的法門眾多、排解冤欠的方法不少，有些也許有效的，有些也許怪怪的，
至於這些怪怪的法門，是以什麼角度來切入？又以什麼原理來化解？恐怕就要事先搞慬。

單憑上師肉身的能力，就可以輕易排解信徒無形界的問題？
佛教經典有說災厄是這樣來排解嗎？
那～金鋼經說「無我、人、眾生、壽者」的「不住相」，又該怎麼來解釋？

有形世界的肉體凡夫，憑什麼「排解信徒」無形界的問題？正氣？符咒？還是「經義」？
那～這位肉身菩薩想必理清自身因果，今後無災無難、無苦無厄，所求皆圓吧？

這～好像與自己這些年的學習、見聞，有很大的出入耶！！

若是功名不顯，導致功名求取無望，須誠心懺悔，敬紙惜字、廣行陰騭，才能有後續吧？！
若是領導無能，導致昇遷帶兵無望，須誠心懺悔，謙恭虛心、廣行陰騭，才能有後續吧？！
若是財帛不張，導致透支虧損連連，須誠心懺悔，常行佈施、廣行陰騭，才能有後續吧？！
若是健康不佳，導致身心怪病遷纏，須誠心懺悔，戒殺放生、廣行陰騭，才能有後續吧？！
若是婚姻不順，導致鰥寡孤身無助，須誠心懺悔，善語善心、廣行陰騭，才能有後續吧？！
若是子孫不現，導致兩佬對面無語，須誠心懺悔，禮敬神佛、廣行陰騭，才能有後續吧？！

發現了沒？不管是什麼狀況，事主首先要面對的，不是法師夠不夠力？要花多少錢？
而是自己當下頭願不願意低下去？真心誠意願不願意現前？願不願意禮敬神佛、懺悔過失吧？
根本不可能事主脫衣、法師作法，相互了解、深入欣賞，就能夠排解冤欠，所求皆圓吧！

就算是真心懺悔，還要學習明辯是非善惡，知道老天降災賜福的因果道理，
之後再廣行陰騭，培德植福，事主才有本錢，神佛才有機會來扶助化解吧！

如果事有急迫，生活持續困頓，也要先懺悔過失，再誠心「禮敬」神佛、懇請神佛慈悲扶助，
神佛再依各人發心，短期作保，讓冤欠「暫停」討報，讓事主生活稍微平和，增加事主信心，
待事主改換心思，常行良善、廣行陰騭、培德植福、厚植福祿之後，冤欠豈會還不起？
冤欠討報即得，自然願意離去，冤欠遠離清除，自然身心舒爽，
之後妻財子祿、人間福報，想必所求所願、信手拈來，不是嗎？

可惜，人們總是心思反覆，今天應允、明天後悔，只想靠人、不願反省，
貪走捷徑，總想花錢消災；總圖巧門，買賣銀貨兩訖，
神佛就算一時慈悲作保，讓冤欠暫停討報，讓生活暫時順利，又怎麼樣呢？
事主心態若是沒有改變，依然故我，善小不為，惡小常行時，
保期若滿，豈不是萬事回到原點？到時再常跪佛前、涕淚縱橫時，又有什麼意思呢？
當神佛慈悲，讓我們有補考的機會，讓我們有改過的機會，為何要空過呢？

有些人愛說大話、欺善怕惡，神佛初時雖然也會扶助，若是自己習性不改、明知故犯，
請問：閣下若是慈悲的神佛，會給這些不知好壞的人，幾次機會呢？
一次？二次？還是十次？
也許，心中慬得昇起「感恩神佛扶助」的心，才會慬得「珍惜」神佛難得作保的願吧？！

不慬珍惜的人，生活常常在：「困頓－＞神佛作保－＞順利－＞困頓」中循環，
以致於會說出：「拜神無用，只能短期平安，不是長遠究竟」這樣的心得。

其實，這都是心態的問題啊！如果心態慬得時時「感恩」無形神佛、逢逆虛心反省的人，
遇到有人協助、扶持時，難道不會誠懇感謝？

時時存有感謝心、待人皆言利人行，處事俱行良善好，三綱五倫豈不識？
父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之間的人際互動，又豈會問題叢生？
功名、財帛、健康、婚姻、子女之類的人間福報，又豈會所求不得？

自己行事若有錯誤，應該勇於面對，真心改正，才是正道理；
待人接物若有虧欠，低頭拉下面子，坦承抱歉，才是真勇氣。

人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺！
老天只怕真心懺悔的人，不怕作惡強言狡辯的人；
逢逆如果沒有懺悔的心，舊事重演將是必然的事。

人～豈無旦夕禍福，
汲汲尋求消災、解厄管道的人，輕解羅衫，還會是閣下的選項嗎？