蠢者蠢談-沈氏玄空觀
這就是學一半與讀一半的後遺症,房子的新居或換天心再遷居,就好像是人的落土時八字運,而變動的時間與空間,就好像是大運流年小限的變化。
那麼八字,我們會先審強弱,再取用神。沈氏玄空也差不多,先審定局,再取用神。
既然,您都知道大太極、小太極的概念,那麼零正怎麼會沒有呢?何必先執著零正的運用呢?況且零正的運用也不在定局上著磨啊!!
再說回來,沈氏挨星的主要觀點,是當元旺氣(水裡龍神不上山,山上龍神不下水)四大格局的運用,弄清楚『以巒定理』,九星旺衰,山向交感,這樣就是了啊。
所以您說,屋前有一水池,這當運的水龍就有水了。
屋後的坤離巽震,都有水,那你就先審向星哪幾個可以有水,山星哪些需要有山,不能下水的就是不能下水,可以上山的就是可以上山(很廢言,但是就是希望您要去思考),再來看看這些好的狀況與壞的狀況哪些可以有印證。這樣就弄對了。
再來解你疑慮:
1,在八運是否還可以用雙七門?(七運的午山子向,雙星到向,向星全盤合十通氣,而且震宮有水,本八運不入囚。巒頭描述正確,還需要著磨什麼呢?)
2,七運時震宮是零神位,95自可解,八運時要如何處理?(問錯問題,這問題在沈氏挨星不成立,震宮有水可解您入囚之憂)
3,七運樓在八運時山向星自然不變,但天盤(運盤)是否要改用八運來推算,零正是否就換到艮坤宮,那艮宮的95是否宜見水?(運盤當然要拿八運來看,但是後面又問錯問題。不過艮方有水亦屬不錯)
4,甲乙兩單位,那一個比較好?(看您需要什麼嘍)
以建造之運或搬遷之運或現在流轉之八運起星盤? 同上,根本不懂沈氏的問法
以局或門或開揚受光處立局? 總門及各宅之門又應如何?同上,根本不懂沈氏的問法
以山向兩盤或仍要考慮流年飛星及年命及運盤星?同上,根本不懂沈氏的問法
蠢者個人問題,十字大廈,單一出口,儘管不問立局疑慮,單在這屋形上可能要打些折扣,若十字中間再開天井,那麼賺錢的可以考慮,傳子傳孫的可要再尋它處。
高樓大廈的層局、間局與房局,沈氏玄空亦可善用,觀念只在萬兩五字訣送您參悟(立平畫),這是林老師再三囑咐的秘訣。當然蠢者也很故意的把它包裝起來,等您再深入完整學上一次,您自然會明白"立平化"立平畫"的真義。
這就是學一半與讀一半的後遺症,房子的新居或換天心再遷居,就好像是人的落土時八字運,而變動的時間與空間,就好像是大運流年小限的變化。
那麼八字,我們會先審強弱,再取用神。沈氏玄空也差不多,先審定局,再取用神。
既然,您都知道大太極、小太極的概念,那麼零正怎麼會沒有呢?何必先執著零正的運用呢?況且零正的運用也不在定局上著磨啊!!
再說回來,沈氏挨星的主要觀點,是當元旺氣(水裡龍神不上山,山上龍神不下水)四大格局的運用,弄清楚『以巒定理』,九星旺衰,山向交感,這樣就是了啊。
所以您說,屋前有一水池,這當運的水龍就有水了。
屋後的坤離巽震,都有水,那你就先審向星哪幾個可以有水,山星哪些需要有山,不能下水的就是不能下水,可以上山的就是可以上山(很廢言,但是就是希望您要去思考),再來看看這些好的狀況與壞的狀況哪些可以有印證。這樣就弄對了。
再來解你疑慮:
1,在八運是否還可以用雙七門?(七運的午山子向,雙星到向,向星全盤合十通氣,而且震宮有水,本八運不入囚。巒頭描述正確,還需要著磨什麼呢?)
2,七運時震宮是零神位,95自可解,八運時要如何處理?(問錯問題,這問題在沈氏挨星不成立,震宮有水可解您入囚之憂)
3,七運樓在八運時山向星自然不變,但天盤(運盤)是否要改用八運來推算,零正是否就換到艮坤宮,那艮宮的95是否宜見水?(運盤當然要拿八運來看,但是後面又問錯問題。不過艮方有水亦屬不錯)
4,甲乙兩單位,那一個比較好?(看您需要什麼嘍)
以建造之運或搬遷之運或現在流轉之八運起星盤? 同上,根本不懂沈氏的問法
以局或門或開揚受光處立局? 總門及各宅之門又應如何?同上,根本不懂沈氏的問法
以山向兩盤或仍要考慮流年飛星及年命及運盤星?同上,根本不懂沈氏的問法
蠢者個人問題,十字大廈,單一出口,儘管不問立局疑慮,單在這屋形上可能要打些折扣,若十字中間再開天井,那麼賺錢的可以考慮,傳子傳孫的可要再尋它處。
高樓大廈的層局、間局與房局,沈氏玄空亦可善用,觀念只在萬兩五字訣送您參悟(立平畫),這是林老師再三囑咐的秘訣。當然蠢者也很故意的把它包裝起來,等您再深入完整學上一次,您自然會明白"立平化"立平畫"的真義。
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天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
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