蠢者蠢言:
這就要回歸到民俗信仰與宗教間的差異了。
從性質的角度來看,宗教是從真理開首,民間信仰則是在方術上起頭。
真理可以讓我們有邏輯去明白一切事務。方術卻少有邏輯讓我們如臨大霧。因不明,所以恐懼就成了主因。
從靈學的角度看,宗教會有系統的告訴你,他們所傳載對靈學的正確觀念與對應方式。可民間信仰卻只是從現象上來延伸,讓我們無所適從。
蠢者一位師兄,早期學靜坐於民間私人宮廟,廟內對於靜坐的方式毫無系統,亦無良師可以解惑,當識神出現幻象作祟時,旁人還以為神明合體,群起鼓舞。
可這種現象,只要是有受過正規靜坐訓練的人都知道,這叫識神作祟,一不小心很容易走火入魔。
該師兄因長期靜坐,卻發現精神與身體每下愈況,於是尋訪到 天帝教後才恍然大悟恢復健康。
一個道理的比喻您一定能懂!!
天使、原靈、護法、監護童子等等我們對無形靈界的稱謂,在正信宗教中,他們個個就像警察、軍人,保護您、督促您是他們的天職,無需佔用您任何身體資源,因為祂們的薪水是向 上帝或 佛祖領的。
可是有許多民間的私人壇,他們大多是靈界黑色會來著,要結緣就必須從您身上取得報酬。
更簡單說,參加信仰修持,會造成個人身心靈的不安寧,這個門道很可能就是靈界的黑色會組織,我們要盡速遠離。
ps‧
兜了一大圈,希望您看得懂蠢者想表達的。
祝您平安、快樂、道安。
這就要回歸到民俗信仰與宗教間的差異了。
從性質的角度來看,宗教是從真理開首,民間信仰則是在方術上起頭。
真理可以讓我們有邏輯去明白一切事務。方術卻少有邏輯讓我們如臨大霧。因不明,所以恐懼就成了主因。
從靈學的角度看,宗教會有系統的告訴你,他們所傳載對靈學的正確觀念與對應方式。可民間信仰卻只是從現象上來延伸,讓我們無所適從。
蠢者一位師兄,早期學靜坐於民間私人宮廟,廟內對於靜坐的方式毫無系統,亦無良師可以解惑,當識神出現幻象作祟時,旁人還以為神明合體,群起鼓舞。
可這種現象,只要是有受過正規靜坐訓練的人都知道,這叫識神作祟,一不小心很容易走火入魔。
該師兄因長期靜坐,卻發現精神與身體每下愈況,於是尋訪到 天帝教後才恍然大悟恢復健康。
一個道理的比喻您一定能懂!!
天使、原靈、護法、監護童子等等我們對無形靈界的稱謂,在正信宗教中,他們個個就像警察、軍人,保護您、督促您是他們的天職,無需佔用您任何身體資源,因為祂們的薪水是向 上帝或 佛祖領的。
可是有許多民間的私人壇,他們大多是靈界黑色會來著,要結緣就必須從您身上取得報酬。
更簡單說,參加信仰修持,會造成個人身心靈的不安寧,這個門道很可能就是靈界的黑色會組織,我們要盡速遠離。
ps‧
兜了一大圈,希望您看得懂蠢者想表達的。
祝您平安、快樂、道安。
編輯者: deepblue (2009-06-01 15:39:34)
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天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
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