霍布斯40歲時完成了英語翻譯文學史上的一大創舉——將修昔底德的《伯羅奔尼薩戰史》翻譯成英文本，此舉也是他步向哲學家生涯的先聲。是年如以Abu'Mashar大限法，乃日—日限左右，太陽入旺躔水火之吉又得五宮木星助，木又定位九宮，貼合生涯經歷。如按Bonatti版大限，為火—水限，相同上述。但相對來說，主星限無法對應到五宮木星，似有某種殘缺感。

自1637年以後，英國國內政治氣氛日見緊繃，任何言論著述的措辭不當都有可能引起王室和議會全面對立。就單信仰為例，當日社會上散發的無數傳單中，即有「任何事物之腐敗，皆因主教之腳伸進其內」之說，為長老教議會派張目；另外，良心犯往往也因為措辭頂撞王室，而被抓到星房法庭，未審即判並予以肉刑。加之當時的習慣法欠缺處置毀謗罪的規定，刑罰過苛，也引起同情議會派的士人、律師反對王室。而霍布斯也感受到這股壓力，文章多不公開，他自己甚至在1640年時流亡至巴黎。如以Abu'Mashar大限法，1637年約值金大限開始時，金星躔12宮主土星且兩星皆刑木，確實有遭受言論限制與思想迫害的壓力，又能具體地展現他無奈離鄉以避殺身橫禍的窘迫。且52歲約值金—月、金—土限之交，月刑水火，有因言起禍之疑，金—土限則符合主限基調。如按Bonatti版大限，52歲正值日—木限，木星雖得凶相，但也有文名顯赫的跡象，與事實不符。

1660年，羅喉限期，土星在二宮拱羅，又被金星接納，國王查理二世突以師門之誼招其進宮，餽贈退休津貼100鎊，亦可顯示他得莫名之財。然土星定位12宮，六合12宮計都，1662年時，就數學學說爭議倚老賣老撰文批評「波以耳定律」之創造者羅伯波以耳，結果被對方輕易駁倒，從此不再涉足數理領域的研究。