張貼者: 元利
這類斷法只能說算是福至心靈的斷法,一種巧斷,妙斷!
但不可每次皆以此法來斷,因為它不具有重複的可驗性和可操作性!
文王納甲斷法,它的有名和深遠流傳在於它具有較為可靠的"重複可驗性"和"可操作性"!
易要做到巧斷妙斷,跟它的形而上有關,接觸久了,心領神會自然會有!
在斷卦時惟有三者並重,而不是分先後,才能悠遊易海之中!
你好!確實..高島易斷一書如你所說一樣,算是福至心靈的斷法,你又提到另一個重點,在斷卦時惟有三者並重.這個我亦非常認同,在此我想提出的意思是,學習易經不需要只把重點放在京房易的斷驗方式上,而是希望學易之人能多學習高島先生的技巧,巧妙使用卦像來做斷事時的參考.另外高島先生一書在前言,他初學易時發現時準時不準,他提到一句中國人說的至誠的重要,中庸說..至誠無息,並非在取卦時憋住呼吸,而是在默禱問題時能專注,連自身的呼吸都忘卻,深入的說法就是心無旁務如此取卦才能有所驗.這也說明取卦人若是抱著試試看的心態卦的驗徵度就打折扣了.
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