為唐朝河東節度使都虞候臣李筌所獻給皇室的書。李筌巧獲天機，本欲藏之石室以待有緣人，但又怕此術落立敵疆，以傾宗社、滅民族，故上表進書給當時唐朝皇室。李筌於《神機制敵太白陰經》的序言中提到：『賢人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敵；愚人得之，以傾宗社、滅民族，故君子得之固窮，小人得之傾命。是以，兵家之所祕而不可妄傳，否則殃及九族。』

〔《藝文類聚》二，《太平御覽》十五，《事類賦》注三，〈路史．後紀〉四〕

黃帝與蚩尤九戰九不勝，黃帝歸於太山，三日三夜。天霧冥，有一婦人，人首鳥形。黃帝稽首再拜，伏不敢起，婦人曰：「吾玄女也，子欲何問？」黃帝曰：「小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？」遂得戰法焉。若從現存古藉中溯源，則在宋朝《太平御覽》一書中，有一段記載黃帝採納奇門與擇時的建議，攻下蚩尤：〔《太平御覽》三百二十八，〈路史．後紀〉四〕：黃帝攻蚩尤，三年城不下，募求術士，乃得伍肯與之言曰：「今日，余攻蚩尤，三年城不下，與咎安在？」伍肯曰：「此城中之將，為人必白色、商音，始攻時，得毋以秋之東方行乎？今黃帝為人，蒼色、角音，此雄軍也。以戰為之。」黃帝曰：「善。為之若何？」伍肯曰：「臣請攻蚩尤，三日城必下。」黃帝大喜，其中黃直曰：「帝積三年，攻蚩尤而城不下，今子欲以三日下之，何以為明？」伍肯曰：「不如臣言，請以軍法論。」黃帝曰：「予欲以何時？」「臣請以朱雀之日（案：「臣請」上當脫「伍肯曰」三字。），正中時，立赤色、徵音、絳衣之將於南方，以輔角軍。臣請以青龍之日，平旦時，立青色、角音、青衣之將於東方，以輔羽軍。臣請以玄武之日，人定時，立黑色、羽音、黑衣之將於北方，以輔商軍。臣請以白虎之日，日入時，立白色、商音、白衣之將於西方，以輔宮軍。四將以立，臣請為帝以黃龍之日，日中建黃旗於中央，以制四方，五軍已具，四面攻蚩尤，三日，其城果下。黃帝即封肯，世世不絕。 而與奇門遁甲有關的記載有：〔《太平御覽》二百二十八〕：

凡行兵之道，天地大寶，得者全勝，失者必負。北斗之中，禽有句，始狀像雄雞，制百兵之毋，能得其術，何神不使！九地九天，各有表裏；三奇六合，王威軍士。〔〈後漢書．皇甫嵩傳〉注〕：行兵之道，天地之寶。九天九地，各有表裏。九天之上，六甲子也；九地之下，六癸酉也。子能順之，萬全可保。《神機制敵太白陰經》的第九卷為【遁甲】：『經曰：黃帝征蚩尤，七十二戰而不克，晝夢金人引領，長頭，衣元狐之裘，而言曰：「某天帝之使授符于帝。」帝驚悟，求其符不得，乃問風后、力牧，力牧曰：「此天帝也。」乃於盛水之陽築壇祭之，俄有元龜、巨鰲從水中出，含符致于壇而去。似皮非皮，似綈非綈，以血為文，曰：「天乙在前，太乙在後。」黃帝受符再拜，於是設九宮，置八門，布三奇、六儀，為陰陽二遁。凡一千八百局，名曰：「天乙遁甲式」』。

1.【局數的考證】神機制敵太白陰經 之古法奇門遁甲局數則採【五日六十時為一元】，符合天道運轉之道。置潤則採【中元】
《神機制敵太白陰經》原文：『五日六十時為一元，五日竟一氣，一氣用一元。上、中、下，陰、陽二遁，三百六十日當一歲之用。其五日，四分之一，各用中元，以通餘閏，始終用之。然則冬至閏餘二五八。』

2.【六甲授符】：坊間奇門書籍都不曾提及【六甲授符】這個名詞，也省略了這個看似不重要的程序。六甲授符實際上是五日六十時為一局的重要明證。
《神機制敵太白陰經》曰:『凡課式之法，常以直符加時干。直符者，六甲也。時干者，時下所用之干也。假令陽用天元、上元一局，甲己之日，夜半生甲子，即子在甲時也。授以直符，天蓬加北方六戊，所以加六戊者，以甲子常為六戊故也。』

3.【值符星與值符門乃十時一易】：（紫亭個人之心得）坊間十時為一局者，乃誤將直符星／直符門之輪動與局數相混。
《神機制敵太白陰經》曰:『陰遁逆行，以直符、直事加宮。直事者，直事上之門也；時干者，時下所得之宮也。然則直符十時一易，其門十時一易也。』已明確指出局數乃與天道運轉有關，故配以節氣；而直符星／直符門與時辰有關，故每十個時辰皆屬同一六甲旬首。六十甲子分別由六甲符頭區分成六組十個時辰的時空。故同一符頭內的十個時辰，其直符星／直符門必相同。而【六甲授符】便是將奇門天地盤各按局數，授予六甲於六儀所在之宮位。在相同符頭的十個時內，其天地盤局數相同而直符星／直符門亦相同，只是加臨宮位不同。古時兵事變化莫測，為掌握時機，故可共用一盤局，然後再根據時辰飛佈星門，即可快速排盤。神機制敵太白陰經

太古之時，人不識其父，蒙如嬰兒。夏則居巢，冬則居穴，與鹿豕遊處。聖人以神任四時、合萬物於無形而神知之矣！過此以往非，神不足以見天地之心，非心不足以知勝敗之術。夫心術者，尊三皇、成五帝；賢人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敵；愚人得之，以傾宗社、滅民族，故君子得之固窮，小人得之傾命。是以，兵家之所祕而不可妄傳，否則殃及九族。臣今所著《太白陰經》，其奇謀詭道；論心術，則流於殘忍，以為不如此，則兵不能振，故藏諸名山石室間，承帝命，欲備清覽，敢昧死以進。唐永泰四年，秋。河東節度使都虞候臣李筌譔。祕閣楷書臣羅士良謄。御書祗候臣張永和監。入內黃門臣朱永中監。入內內侍高班內品臣評元吉監。入內內侍高班內品臣趙承信監。

〈進太白陰經表〉

臣筌言《太白陰經》者，記行師用兵之事也。臣聞：太白主兵，為大將軍，陰主殺伐，故用兵而法焉！伏惟乾元大聖光天文武孝肅皇帝陛下，仁育群生，義征不惠，遠方賓服，罔有不庭，雖武、尚征伐，而兵不可弭！德貴柔遠，而謀不可亡。臣筌，少室書生，才非武職，敢越樽俎，輒迷兵書，起〈天無陰陽〉，終〈兵家心術〉，凡一百篇，勒成十卷，號曰：《太白陰經》。人謀籌策、攻城器械、屯田、戰馬、營壘、陣圖，括囊無遺，秋毫無錄。其陰陽、天道、風雲、向背，雖遠人事，亦存而不忘，小及錐刀，大至城堡，智周乎萬物，而道濟乎三軍！轅門有之，雖桴鼓之吏、廝養之卒，亦可為萬人之將。言無文飾、理探玄微，十載修成，四方兵起，識者以為濟時之用。臣自風塵悖亂，牧□邊陲，兵行天機，戰伐常勝，雖坐偏裨之職，未展縱橫之謀，挾經懷慚，辜負聖化，職守有限，不及蹈舞闕庭，謹附表并經以聞。臣筌誠惶誠恐、頓首頓首，謹言。乾元二年，四月二十八日。正議大夫，持節幽州軍州事幽州刺史并本州防禦使上柱國臣李筌上表。

夫《太白陰經》者，有唐少室書生李筌，常遊名山，探奇術於嵩山虎口岩石壁中，得《黃帝陰符經》，遇驪山老姥，指明秘要，洞究深微，撰為兵書，名曰：《太白陰經》。上宣天機，以為將家之軌則也。

〔卷一〕
〔人謀上〕〈天無陰陽〉〈地無險阻〉〈人無勇怯〉〈主有道德〉〈國有富強〉〈賢有遇時〉〈將有智謀〉〈術有陰謀〉〈數有探心〉〈政有誅強〉

〔卷二〕
〔人謀下〕〈善師〉〈貴和〉〈廟勝〉〈沉謀〉〈子卒〉〈選士〉〈勵士〉〈刑賞〉〈地勢〉〈兵形〉〈作戰〉〈攻守〉〈行人〉〈鑑才〉

〔卷三〕
〔雜儀〕〈授鉞〉〈部署〉〈將軍〉〈陣將〉〈隊將〉〈馬將〉〈鑑人〉〈相馬〉〈誓眾軍令〉〈闕塞四夷〉

〔卷四〕
〔戰具〕〈攻城具〉〈守城具〉〈水攻具〉〈火攻具〉〈濟水具〉〈水戰具〉〈器械〉〈軍裝〉

〔卷五〕
〔預備〉〈築城〉〈鑿濠〉〈弩臺〉〈烽燧臺〉〈馬鋪土河〉〈遊奕地聽〉〈報平安〉〈嚴警鼓角〉〈定鋪〉〈夜號更刻〉〈鄉導〉〈井泉〉〈迷途〉〈搜山燒草〉〈前茅後殿〉〈釁鼓〉〈屯田〉〈人糧馬料〉〈軍資〉〈宴設音樂〉

〔卷六〕
〔陣圖〕〈風后握奇壘〉〈風后握奇外壘〉〈太白營圖〉〈偃月營圖〉〈陰陽隊圖〉〈教旗〉〈草教圖〉〈教弩圖〉〈合而為一陣圖〉〈離而為八陣圖〉

〔卷七〕
〔祭文、捷書、藥方〕〈禡牙文〉〈禡馬文〉〈祭蚩尤文〉〈祭名山大川文〉〈祭風伯雨師文〉〈祭毗沙門天王文〉〈露布〉〈治人藥方〉〈治馬藥方〉

〔卷八〕
〔雜占〕〈占日〉〈占月〉〈占五星〉〈占流星〉〈占客星〉〈占妖星〉〈占雲氣〉〈分野占〉〈風角〉〈五音占風〉〈鳥情占〉

〔卷九〕
〔遁甲〕

〔卷十〕
〔雜式〕〈元女式〉〈察情勝敗〉〈主客向背〉〈推神煞門戶〉〈龜卜〉〈山岡營壘〉