其實易經的”易”,也就單獨一字就能解釋完全了。
並不需要 ”簡易” ”不易” ”變易” ...
第一個,說它簡易?可未必當今世上有幾人能了解。
第二個,說是不易?裡頭六十四卦變動不居~ 上下無常~
第三個,說是變易?這其實是多此一舉... 和”食吃”沒多大二樣~
===
易:變。
世間事,萬象萬法,都不斷的改變著。 -- 大道無常
千百年前的 ”禮” 和當今的 ”禮” 就是一個明顯的區別...
===
能夠從簡 -- 是因為賢人懂了後去簡化,使得容易被當代所接受~
否則你就用易經解釋給當代年輕人看看,或許可以得到火星文的回報吧...
又譬如易卦,沒有用白話文說明清楚事情的演變。
就對問事的客人說因為五行天干如何如何~ 所以是如何如何~ 豈非雞同鴨講?
並不需要 ”簡易” ”不易” ”變易” ...
第一個,說它簡易?可未必當今世上有幾人能了解。
第二個,說是不易?裡頭六十四卦變動不居~ 上下無常~
第三個,說是變易?這其實是多此一舉... 和”食吃”沒多大二樣~
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易:變。
世間事,萬象萬法,都不斷的改變著。 -- 大道無常
千百年前的 ”禮” 和當今的 ”禮” 就是一個明顯的區別...
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能夠從簡 -- 是因為賢人懂了後去簡化,使得容易被當代所接受~
否則你就用易經解釋給當代年輕人看看,或許可以得到火星文的回報吧...
又譬如易卦,沒有用白話文說明清楚事情的演變。
就對問事的客人說因為五行天干如何如何~ 所以是如何如何~ 豈非雞同鴨講?
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修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。
修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。
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