我看懂太歲的人恐怕屈指可數了.
大部份人聽到的太歲問題,就是支犯太歲.
若將太歲與喜用混用的,表示跟本不知太歲是誰啦!
首先大家要先體認一件事,
太歲與一般人有什麼不同.
簡言之,暗示權力的懸殊的落差.
講白點,就是犯上,情境上的犯上,不是民主社會的犯上,
而是君主專制下的犯上,其嚴重性當然是生命之憂吧.
喜用會來得及用嗎?
傳言中,坐太歲也被說成犯太歲,也是誤傳.
坐太歲就是我坐太歲位,我的權力放大,力大易傷他人.
傷人雖己未受難,但也會間接的受累.
所以也要小心,但防災心態是不同的.
支犯太歲,好像君王出巡,你沒事也在半路上,
還開快車,那不是擺明要來當刺客的嗎?
當然是直接先斬後奏囉.
所以支犯太歲主車兇意外.一定要開車減速.
不能急.
所以不是說犯太歲一定不好,而是你到底懂不懂太歲,
結果當然不同.
干犯太歲才是重點.
才是真正犯上現象.到底什麼是干犯太歲.
簡單講,自以為比老闆上司長輩高明.不把他們當一回事.
結果就會有不好的事發生.
為什麼干是重點,因為干動很快.你想錯事就會反應很快.救都來不及救.
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.