看到到標題時,忽然看到短時間內忽然有十餘起文章未看,
超乎常情,
我想大概有爭執了,
點進去一看,
果然是有小口角,
此非本人心易功夫了得,
而係從事偵查實務以論理經驗法則推論之結果。
各大師放輕鬆一點吧。
自古文人相輕,
我想每一派,每一觀點,都有其研究及討論之必要性,
因為人文科學沒有絕對的對與錯,
多研究,然後有自己的獨立思考,可以讓自己的思路更寬廣,
這是我研究法學的心得,我想命理亦復如是。
應該就學術觀點客觀討論,而避免流於人身指摘。
本人虛心請教龍田大師:
這是歐陽玠命理的觀點,取格局定用神,皆以干支陰陽五行不混雜為「清」,混雜者為「濁」。
陰陽皆要爭取領導權,故爭戰不息,結果其力抵消,兩敗俱傷。
這樣是不是指八字純陰或純陽者為佳?
例如康熙、袁世凱,一為純陽,一為純陰。干支陰陽五行不混雜
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過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人。聞是佛名.暫生恭敬。即得超越四十劫.生死重罪。何況塑畫形像.供養讚歎。其人獲福.無量無邊。又於過去恒河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人。聞是佛名.一彈指頃.發心歸依。是人於無上道.永不退轉。又於過去有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人。聞是佛名.歷於耳根。是人當是千返生於六欲天中。何況志心稱念。又於過去.不可說.不可說.阿僧祇劫。有佛出世。號師子吼如來。若有男子女人.聞是佛名.一念歸依。是人得遇.無量諸.佛摩頂授記。
地藏菩薩本願經稱佛名號品第九