老師教我們修圓滿.說要先發心,幾萬幾萬遍.
聽起來很重要,發心這件事,問師兄弟,為什麼要發心.
大家突然覺得很奇怪,為什麼理所當然的事,是個問題,
除了老師的教導外,還真的沒人回答我,這個問題.

如果你不是迷信的話,你當然會知道真正的原因,不是因為是老師的教導.

"為利眾生發菩提心",這是我msn上的抬頭上藏文的意思."森見.敦都.將丘.森傑多"

為什麼菩提心那麼重要.
簡單講,就是因果二字.

那什麼是菩提心,簡單講就是自覺覺人之心.
自己要覺悟,也要幫助眾生覺悟.

那什麼是因果呢.大家覺得合理的事吧.我猜是眾生心念的總合啦.

所以,大家可以理解,善有善報的合理性.當然現實層面,是很複雜,也許看起來,
並不見得善有善報.但至少聽起來是合理的.大家可以接受的.

那什麼是最深的善呢?佛對此的定義,沒有比覺悟還具有更大的善.
所以想要有最大的善報,首先就是要覺悟.愈多人覺悟,善報愈大.
這就是菩提心的重要性,自覺覺人,因為原因在此,所以修發心,前面加個為利眾生.
有點多餘,不過是讓不懂菩提心這個專有名詞定義的菜鳥,有個直覺的印象.

講到主題,
財神法門.
你認為,菩薩要教你的是一個貪念,修貪,還是教你一個智慧得財的智慧.
好好想想吧.
賺錢的因果是什麼,你覺得賺什麼樣的錢才是合理的賺.

賣家賣貴了,買家就吃虧,賣家賣便宜了,賣家就知虧,這利益是看起來衝突的,
那什麼才是合理的利潤呢?

圓滿的事,一定是買賣都覺得合理,才是圓滿嘛,應該有個平衡點的,
所以那不是財神法門的重點.

核心的重點是,為什麼人家要買你的東西.而不買你同行的東西.錢不讓別人賺.
道理在於,所有的財運,應該來自於對眾生的服務,所產生對應的報酬.

你的服務超值,自然會有客人.

所以得財的智慧,就在此,創造眾生需要的服務.

所以老師才會教發心,"為利眾生",你的潛意識若沒有這個種子,
你就很難生出這超值服務的智慧果實出來.

老師才不管你,發心如何生果,反正心念對了,你本然的佛性就會創造各種可能.
當然不是一個貪念可及的東西.

但發心就會生果出來嗎?這個問題,你自己想.