AI算命大師
磨子問了我就簡單說明
淺說無極
無極出自何處？
語出《老子.‧二十八章》：『復歸於無極。』無極原是道家概念。指無形無象的宇宙原始狀態。
北宋周敦頥依據陳摶《無極圖》，在其《太極圖說》中把道家的『無極』概念引入易學而創新說，全祖望之《周程學統論》：『無極之真，原於道家者流。』。
《太極圖說》以『無極』為先天地而存在的實體，提出『無極而太極』，『太極夲無極』的命題，其意乃『有生於無』之意，以『無極』作為萬物之本源，『無極之真，二五之精，妙合而凝』。周氏以無極之觀念是取其為虛靜之性質，以靜止為無極的本性，太極的運動來自於無極的靜止，歸於無極的靜止，太極的動是暫時的，相對的，而無極才是永恆的。
這構成一個宇宙的發生演變過程，無極→太極→陰陽二氣(兩儀))→五行之氣→萬物與人類的衍生。
靈界所說的無極：
靈界分為三十六天，以十八天為界，十八天以下稱為太極，十八天之上才稱為無極，而無極各有分層，為無極理天、無極大羅梵天、無極大羅真天、玄玄無極光天。
道宗所說之無極開頭：
此為明義分，本宗五術祖師以《無極九天玄女》為祖，為表不忘本源之義，而玄女祖師為五術二代祖。
至於欽天一名：
此為名義，除了尊重以前源自皇家欽天鑑之外，另一義為『欽順昊天，理化教民』之意。
淺說無極
無極出自何處？
語出《老子.‧二十八章》：『復歸於無極。』無極原是道家概念。指無形無象的宇宙原始狀態。
北宋周敦頥依據陳摶《無極圖》，在其《太極圖說》中把道家的『無極』概念引入易學而創新說，全祖望之《周程學統論》：『無極之真，原於道家者流。』。
《太極圖說》以『無極』為先天地而存在的實體，提出『無極而太極』，『太極夲無極』的命題，其意乃『有生於無』之意，以『無極』作為萬物之本源，『無極之真，二五之精，妙合而凝』。周氏以無極之觀念是取其為虛靜之性質，以靜止為無極的本性，太極的運動來自於無極的靜止，歸於無極的靜止，太極的動是暫時的，相對的，而無極才是永恆的。
這構成一個宇宙的發生演變過程，無極→太極→陰陽二氣(兩儀))→五行之氣→萬物與人類的衍生。
靈界所說的無極：
靈界分為三十六天，以十八天為界，十八天以下稱為太極，十八天之上才稱為無極，而無極各有分層，為無極理天、無極大羅梵天、無極大羅真天、玄玄無極光天。
道宗所說之無極開頭：
此為明義分，本宗五術祖師以《無極九天玄女》為祖，為表不忘本源之義，而玄女祖師為五術二代祖。
至於欽天一名：
此為名義，除了尊重以前源自皇家欽天鑑之外，另一義為『欽順昊天，理化教民』之意。
_________________________
若在網站上的命理建議對您有幫助的朋友請不要吝惜您的金錢,不論1元10元百元,請隨喜幫助弱勢團體,(站上信箱不提供私信免費諮詢)
惡言惡口,損人損己,鬼心奸巧,自毀善緣
惜情惜緣,福自心田,善惡果報,絲毫不假
紫微斗數論命3600元,若經濟上有困難之處可以私議,其他風水.陽宅鑑定等服務另議
新竹論命處:新竹市建功一路49巷27號3樓
台北.台中可安排時間外診
如需私下論命請洽私人站上信箱或[email protected]
2023年紫微斗數課程--欽天四化與斗數古文班--台北班請點此連結
五行闡微錄─天卷
五行闡微錄勘誤表更新
若在網站上的命理建議對您有幫助的朋友請不要吝惜您的金錢,不論1元10元百元,請隨喜幫助弱勢團體,(站上信箱不提供私信免費諮詢)
惡言惡口,損人損己,鬼心奸巧,自毀善緣
惜情惜緣,福自心田,善惡果報,絲毫不假
紫微斗數論命3600元,若經濟上有困難之處可以私議,其他風水.陽宅鑑定等服務另議
新竹論命處:新竹市建功一路49巷27號3樓
台北.台中可安排時間外診
如需私下論命請洽私人站上信箱或[email protected]
2023年紫微斗數課程--欽天四化與斗數古文班--台北班請點此連結
五行闡微錄─天卷
五行闡微錄勘誤表更新
前一個議題
索引
