謹向tina致歉 致謝 致敬
個人因厭惡俗不可耐的五行義 企求別義 無意間以妳的貼文為對象
您1700貼文敘來 以為真誠 契合目前個人究竟的方向
個人識字無多 多年百思不解 此時此篇印證 大部豁然開朗
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金光明經序
真定府十方洪濟禪院住持傳法慈覺大師宗頤述
夫
靈心絕待,泯萬物而獨存;
妙行難思,諸緣普現;
則實際理地.雖不受於一毫,而事相門中.不捨於一法;
故如來出世說金光明經,依清淨心建解脫行。
顯出塵之經卷,永廓迷情。
示伏藏之寶王,頓圓大用。
夫
以信相為起教之人,則菩薩無滯空之行;
於堅牢有贊空之頌,則法身非有相之求;
性相該通.有無互建,
則一經之要義在於斯,至於明諸佛法性之源,探如來壽量之本。
金光普照,發揚一切智門;
金鼓騰聲,顯示無邊妙用;
則菩薩發行之源也,懺除罪障本如夢之法門,讚歎如來舉修行之妙果。
摩訶薩埵之飼虎,能捨能行;
長者流水之濟魚,有始有卒;
則菩薩依真之行也,譬之明月當天.影沈眾水,真金作器.體應萬形。
主伴圓融,一多自在;
能於一法,受一切法;
則信如來之祕藏,實為三界之寶乘,莊嚴性海之門,趣向覺王之本。
是以
十千天子,聞而頓證於菩提;
一切眾生,入者皆同於甘露;
則見聞隨喜,讀誦受持,於一念具,了無上法門者,豈小緣哉。
凡我同儔。勉思佛意。
元豐四年三月十五日序。
北涼三藏法師曇無讖譯
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唉 個人不善思惟
請諒解
個人因厭惡俗不可耐的五行義 企求別義 無意間以妳的貼文為對象
您1700貼文敘來 以為真誠 契合目前個人究竟的方向
個人識字無多 多年百思不解 此時此篇印證 大部豁然開朗
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金光明經序
真定府十方洪濟禪院住持傳法慈覺大師宗頤述
夫
靈心絕待,泯萬物而獨存;
妙行難思,諸緣普現;
則實際理地.雖不受於一毫,而事相門中.不捨於一法;
故如來出世說金光明經,依清淨心建解脫行。
顯出塵之經卷,永廓迷情。
示伏藏之寶王,頓圓大用。
夫
以信相為起教之人,則菩薩無滯空之行;
於堅牢有贊空之頌,則法身非有相之求;
性相該通.有無互建,
則一經之要義在於斯,至於明諸佛法性之源,探如來壽量之本。
金光普照,發揚一切智門;
金鼓騰聲,顯示無邊妙用;
則菩薩發行之源也,懺除罪障本如夢之法門,讚歎如來舉修行之妙果。
摩訶薩埵之飼虎,能捨能行;
長者流水之濟魚,有始有卒;
則菩薩依真之行也,譬之明月當天.影沈眾水,真金作器.體應萬形。
主伴圓融,一多自在;
能於一法,受一切法;
則信如來之祕藏,實為三界之寶乘,莊嚴性海之門,趣向覺王之本。
是以
十千天子,聞而頓證於菩提;
一切眾生,入者皆同於甘露;
則見聞隨喜,讀誦受持,於一念具,了無上法門者,豈小緣哉。
凡我同儔。勉思佛意。
元豐四年三月十五日序。
北涼三藏法師曇無讖譯
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