敬覆四九居士︰
此「晨曦」非彼「晨曦」。
那位出書的「晨曦」非寫這篇評論「晨曦」。
他的門徒在版上貼的文章也非我這篇評論的「晨曦」。
我的年紀跟那位「晨曦」也是相距甚遠的。
實際上,我也只是個「丙辰」年出生的初生之犢,也還在學習與參悟。
但,無論是行文理路與思考深度,評論的「晨曦」與紫微因果的「晨曦」是截然不同的。
紫微斗數的「晨曦」仍聚焦在「因--果」的必然證成理路,評論的「晨曦」是關注「當下的心念」,
不曉得您是否分辨其中的差別?尤有進之,「有因必有果」在佛家上的理論要考慮一個中介因子,即「助緣」。
一個果的呈現是多重的因與緣的聚合才會造就,只要因與緣的不聚足,果就不會發生。十二因緣的複雜度就已經
說明了「多元緣生」的念念相續的世界。以一個最簡單的說法來解釋【評論】的要旨︰一念天堂.一念地獄。
與你分享.共勉。
只在命理網的“晨曦”.2008.10.17
此「晨曦」非彼「晨曦」。
那位出書的「晨曦」非寫這篇評論「晨曦」。
他的門徒在版上貼的文章也非我這篇評論的「晨曦」。
我的年紀跟那位「晨曦」也是相距甚遠的。
實際上,我也只是個「丙辰」年出生的初生之犢,也還在學習與參悟。
但,無論是行文理路與思考深度,評論的「晨曦」與紫微因果的「晨曦」是截然不同的。
紫微斗數的「晨曦」仍聚焦在「因--果」的必然證成理路,評論的「晨曦」是關注「當下的心念」,
不曉得您是否分辨其中的差別?尤有進之,「有因必有果」在佛家上的理論要考慮一個中介因子,即「助緣」。
一個果的呈現是多重的因與緣的聚合才會造就,只要因與緣的不聚足,果就不會發生。十二因緣的複雜度就已經
說明了「多元緣生」的念念相續的世界。以一個最簡單的說法來解釋【評論】的要旨︰一念天堂.一念地獄。
與你分享.共勉。
只在命理網的“晨曦”.2008.10.17
_________________________
前一個議題
索引