謝謝太虛君回應，今對相關提問，回應如下：

＞我不管前後是什麼...只是講我想講的話而已..如果連講自己想講的話還要罣礙是什麼..那是不是對錯與否乾脆不要說…

只因閣下心生執著，為免思慮落入一方，期請閣下思路周全，方才拿話堵你，
只是希望閣下反思，自身思慮是否圓滿？

＞媽媽求兒子考第一..這是天性..望子成龍嘛...神明訓示在後.是借機緣以開示大眾

「媽媽求兒子考第一」，這不是「天性」，這是「貪」。
若是不貪，媽媽應該如是請求：「請文昌帝君協助，讓某某某得以腦筋聰明、得以好讀書、明事理」，這～才是天性。

＞論一個盤在我的角度只是提供我的看法與見解而已

這與我前文所說的「什麼是原則，什麼是例外」，要「同中求異」、「異中求同」，有什麼二樣？
遇到「盤」，若是不分「原則、與例外」，「同年同月同日同時」的人，豈不是都有相同的一生？

＞若推的準只是為其開解迷津..有何洩漏天機之有..況且有些事點到為止其後自有造化..夫與天的差別在哪裡?

唉，我告訴你吧，在股市中，某股若是即將大漲，你預告某人，某人也因此而大量補進，待其大漲後，大賺一票，
請問，以今日法律而言，算不算是「內線交易」？

玄學的東西，不要說我騙你，幾乎都與「天機」有關！
好比說「未來國運如何」？「此家未來家運如何」？「此宅未來宅運如何」？「此人未來命運如何」？
凡是與「未來」有關係的事情，難道查字典就能夠知道？

＞若推不准..只是就付出自己的見解與想法看法..跟心裡諮詢也沒什麼兩樣..又怎麼詐騙..
＞除非你廣告不實..說百分百的準確神準...那就是詐欺...有付出就有收入.任何事都是因緣

有些人算就會準，有些人算就不會準，這是一定的道理，也是上天故意來安排的，
差別只在算的人的「德性」。

若是算的人的「德性」天地「有」認同，他自然「能夠」看出別人不易看出的盲點，點出問事者，當努力的方向
若是算的人的「德性」天地「不」認同，他自然「無法」看出別人不易看出的盲點，自以為是，東說西講，不知所云。

那，算不準的人，存在世間做什麼？他們當然也有他們存在的道理啊，我之前曾說過「物以類聚」。
就是當冤親債主討報時，希望能夠大量秏盡該人的財富時，就引導他去找到算不準的人，給予錯誤的資訊，讓他信以為真。

閣下太小看「冤親債主」了。冤親債主存在是因為「因果」，若是沒有因果，又怎會有「冤親債主」呢？

＞天聾尊者代表的意義就是看得到卻聽不到天機
＞地啞尊者代表的意義就是能知道天機卻不能說

閣下依用字，好像很容易對「旁支」的東西感興趣，
軒凱前文，從來沒有提到這些資訊，閣下所做的補充，對於「文昌」這個主題好像也沒有直接的關係？！
請問，其他的神佛前方的神明，難道看到、聽到天機，就可以隨意告訴世間的人？

「天機不可洩露」，這～應該是「原則」吧？！至於什麼時候可以洩露，這～應該是「例外」吧？！
什麼時候該走原則，什麼時候該走例外，這～應該要由「智慧」來分別吧？！

＞你所謂的文昌不顯的朋友嗎?
＞我的建議很簡單...基本學歷要有..後面就是一技在身阿..不然天生我才拿來劈嗎?
＞現在都什麼時代了..又不是一定十年寒窗的問題
＞行行都能出狀元阿

唉，說句實在話，不是軒凱要說重話，還虧閣下在紫微斗數用心過，遇虧閣下任本網站「二個」「紫微斗數」的「版主」，
「紫微斗數」上，對於「文昌」的「趨吉避凶」之道，只是這樣嗎？
雖然軒凱沒有學習紫微，也剛好知道閣下所提的道理耶！

請不要用「不然天生我才拿來劈嗎？」，這種這麼「輕浮」的語氣來說話，
我很正經的逐一來回應閣下的問題，閣下若是用這麼輕浮的心來感受的話，只是浪費你我的時間罷了。

我若是也在紫微用心，我就會推算出該人的命盤，依其命盤所示的大運、流年，來說明，
依其身的喜惡，
在方向方位上，給予讀書地點、方向、時程的建議，
在五行生剋上，給予學業專科、任選職業的建議，
勸其放下惡念，努力專注學習方向，再輔以德行培植，待人接物多行「利他」，
若求功名，難道會從此遙遙無期？

而這些說法，又與軒凱前文的觀點，有什麼出入嗎？

＞我版主當的不太多兩個而已..只是方便搬文章其他事我很少管
＞若論當版主當得多的
＞有的身兼5-6個版主的不是比我更忙碌嗎?

Ａ君若在公司，工作太多，導致無法面面俱到時，通常老闆的處置方法，
「減少Ａ君的工作項目」、或「請Ａ君增加工作時間」，這二種。目前都是希望Ａ君能夠如期完成自己的工作。
老闆絕對不會說「Ｂ君工作比你多也沒怎樣」這樣的話來說Ａ君，
因為Ｂ君是Ｂ君，Ａ君是Ａ君，各人有各人的事情。

依閣下心態，若是身兼更多版主的人，能夠處理得宜，也沒有更忙碌時，
閣下是要，心生「慚愧」？還是「不服氣」？

在工司中，表現若是高於老闆的預期，調職、加薪，都是可能的，不是嗎？
反之呢？還會調職、加薪嗎？

＞何況我就快不當版主了...逍遙也自在..看看什麼時候修成正果..不用眷戀權位

閣下若是「人生另有其他規畫」，也是閣下自己的看法、自己的規畫，不是嗎？
你的人生，你自己在作主，自己也清清楚楚、明明白白，不是嗎？
那～別人的人生呢？為什麼也要由你來作主呢？別人難道不能自己作主嗎？

＞那基督教的教友...沒有拜文昌帝君的話是不是助力又更少???

唉，看來，閣下對於「宗教」，自己主觀的看法，還是太多，
只能建議閣下，有些事情閣下若是不太清楚的，最好是用字保守一點，語氣謙卑一點，「請問」別人，
不要這樣，以「若Ａ即Ｂ」、或「非Ｃ即Ｄ」這種簡單的二分法來論斷事情，
否則，以閣下在「紫微斗數」的學習，恐怕很多推測，也會落於主觀，很多所謂命盤中的「例外」，閣下是看不出來的。

前文，天公的結論是：「
若是惡大於善者，考場允許考生冤親債主，迷亂考生，使其腸枯思竭、錯失功名，
若是善大於惡者，考生當會心平氣合、各依本事、巧做文思，以便功名有望！
只要平時多讀書，功夫下的深，為人多良善，自然會鬼敬神欽，功名當然就信手捻來嘍！」

請問，有沒有哪一個字，明示、或是暗示：「沒有拜文昌帝君的話，助力又更少」這樣的意思？

拜文昌帝君，只是要讓人以「敬畏」天地、神佛的心情，
借由神佛的虛相，向上天告解、或是說明，
自己曾經如何來努力，將於某日於某地，有個某類的考試，當作自己努力成果的一個檢視，
希望神佛能夠共同見證，若是自己誠心、努力天地認證，還請神佛予以扶助，若是自己努力還有不足，敬請神佛予以指導，
讓自己能夠知道，應當如何來學習。

這裡講的是「尊天、敬地」的心，
是希望讓考生，能夠在當下，生起面對自己、俯仰無愧天地的心，不會妄自尊大，有反省、謙卑的心，
請問，以有形的儀式，來生起考生良善的心～有什麼不好？
若是有修行的人，自己時時刻刻都能自己發起這些良善的心，
自心本就安住、不棄不離，那也不必著相，一定要去文昌廟中來拜，不是嗎？

請問，這與「基督教」有什麼關係呢？

若是自生行住坐臥，無法面對自己、無法生起懺悔、反省、改過的心，
說什麼可以去「七寶池」？可以有「功德水」？能夠「悟無生」？

這就好像有人才剛去少林寺學功夫，然後有人告訴他，有一種功夫叫做「輕功」，
「練好」就可以，飛簷走壁什麼的，
請問，這位剛去少林寺的學員，就會「飛簷走壁」嗎？不至於吧！
反過來說，這位剛去少林寺的學員，就不會「飛簷走壁」嗎？也不至於吧！

不知，這樣能不能解釋閣下的疑問？

祝福閣下，早日得覓心中菩提。