（寫個搞笑版好了）
崆峒教主下凡塵，眼下高徒數多精，
何不各自立宗派，崆派峒門各植栽？

色空陰陽生死續，動靜上下進退虛？
修齊治平反思省，各依各法各菩提！
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謝謝紫林老師的回應：

九紫磐龍林中虎，自成一家不欺悔，
天上人間各風情，何時聚首話說胡？

謝謝太虛君的回應：
依閣下的答案，我也不知道對還是不對，這裡也就不妄評了，
也許哪天閣下也接受相同的考題時，再以此答回應，自然就會知道對、還是不對了。

可能是因為過去習練太極拳的經驗吧，
在推手的學習上，教練總是要求我們，不要去練如何讓別人「打不倒」，而要去練如何讓別人「打不到」，
所以，我自己的潛意識中，對於答案的求解，總是會先求「不敗」，
至於要不要勝，就是看有沒有需要而定了。

好似孔明「七擒七縱」的故事，不是孔明打不倒對手，而是要對手發自內心的臣服，
就像我們過去對教練的態度一樣，
若是教練輕易將我們打倒，我們只會認為教練功夫比較強，「本來就能」將我們打倒，
但是教練卻是示範如何走化？就是我們怎麼攻，總是攻不到，自然就會失去想再攻的念頭。

前文所述的二場對戰，
都是先求不敗，再洩對手氣勢，最後再反攻（注意：當時是可攻可不攻，不管攻與不攻，我己都立於不敗之地了），
其中還遷扯到儒家的「仁」心，這就說遠了，這裡就不多言。

這裡只針對其中二句回應：

＞單純的五行是一個表象而已

五行不是表象，它「只是」一個「符號」而己，
網路有許多說明五行的文章，閣下當可看出，五行的應用有多廣泛？！

好比說：亮、暗，這只是一種情況的描述，也可以當成是一個「符號」，
所以，你可以說：我要強亮、或極暗。但是不能說：我要二個亮？或要三個暗？
這種符號的東西，你可以表達強弱，但是，不能以個數來表示。

又好比說：「自性」也是符號，最常拿來形容自性的，就是「清淨」，
你可以說：清淨自己的自性。但是不能說：請以二個清淨來清淨自己的三個自性？

六祖壇經：
「何期自性本自清淨、何期自性本不生滅、何期自性本自具足、何期自性本無動搖、何期自性能生萬法。」

不知道這樣，能不能表達「符號」的東西，是不可以「計數」來論斷的。
若以計數來論斷，就可能會變成「４杯２５度的水，合起來就是一杯１００度的開水」這種錯誤了。

＞空性才是根本

以下這段話，是從網路上找到，關於落入斷見的一個看法，提供給閣下參考：
「
是誰污染了自性？又是什麼遮蔽了它？
自性無人、無事，無一物可染，說它有，便執「 有」，即落入常見；
道它無，便執「空」，即落入斷見。
」

「身如菩堤樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，即落入「有」；
「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」，即落入「空」。

「空」性不是根本，否則「心經」不會說：「色即是空、空即是色、色不異空、空不異色」了。
如果「空性是根本」，再依心經的話「色即是空」，閣下的那句話，就可以轉成「色性是根本」？

就變成現在「喇嘛教」一直在推的什麼「歡喜佛」什麼的，
弄得修行的「密」法，好像只有「行淫」才是無上心法一樣？會讓人感到無法理解。

個人看法，若有誤謬，尚請指教。

ps 請各位網友注意，要指責其他網友的文章，請不要將自家宗門亮出來，否則只會讓人誤會，原來該宗門不是反省自己，而是以輕賤他人來得道。