天心十道　　　地學探原　沈新周著
穴暈正中，謂之天心，古人尋龍，執杖自扶，尋到龍成局會，氣止水交，重作穴矣，乃將杖尾，指定堂氣朝案正中恰好之所，放下之，回身更者杖頭所指，迎得龍氣，不失主星回穴的矣，若下合上不合，又移歩者之，到指星頭氣路，再放一杖，乃回身向下者之，迎得堂氣否，不失朝案否，若又上合下不合，必是穴暈還假，或併穴星不真，又當更作思議，此名倒杖法，合此乃是真山真水，真坐真向，羅經可以不用，既定後坐前朝，更有兩邊夾耳，若坐在朝在，夾耳不在，則上下必差，又梢梢移歩上下梢息之，及至坐在朝，在夾耳又在，左右不差，上下不差，此為天心，安棺臥正，亦正當靈魄之心，所謂真龍正穴也，從前達後，此是一直，從左達右，此是一橫，橫直之間，一介十字校子，謂之天心十道，此定穴要緊正法也。
古人只用倒杖，後人恐有差訛，乃設立標法，法於唇中立一標，星頭立一標，左右夾耳各立一標，用繩牽之，成介校子，更用準繩法，較量十字端正無差，或用羅經較定校子，（準繩法水工能之亦，可意造用紙橫摺打一線，直摺打一線，較照不差，既是真十道，羅經用朱蔡六千龍如坐甲子向甲午為直，即用乙卯乙酉為橫，乃真十字）然後當橫直交處，穩埋一標，既天心一定之處矣，中標既定，行上者之，天心不差，行下者之，天心不差，右左者之，天心不差，則真穴在矣，此名蠢子法，實端的法也。
中標一名磨臍標，度量濶狹，繫繩規轉，纏穴壙以成