修行者當由四無量心(慈.悲.喜.捨)發四大弘願:
煩惱無邊誓願斷,眾生無量誓願渡,法門盡誓願學,佛道無上誓願成
不知兄以為無邊煩惱可斷?無量眾生可渡? 還是一念之間
.............................................................
非順其自然,此乃因果.
因既成則果必報,自作還需自受.
生命中發生的事情,到底是因?還是果?我們無法確實知道,我們只能選擇是要撐著不死,還是好好活著?一念的不同,事情結果可能將大異其趣,命理應該提供選擇的方向,處理的方法,去得到較佳的結果.
斗數命理的技巧,個人也尚在學習階段,只是覺得若觀念不正確,恐落入言語道斷.
----兄對佛學的了解,在小弟之上,況且小弟只懂皮毛,還望兄指點o
小弟覺得「念」字的解釋較為廣義,對一般俗世人來說,可說是「心性的傾向」吧o吾記起吾師常提出,命盤顯示的吉凶遭遇,可發生但亦有不可o命運就是由人的慾求,因緣而生的,而斗數是透視人之隨習心性傾向,配合外在誘因,所以成為必然,若能以強大之心「念」力,於一念之間修正隨習,不為外因所誘,其跡可轉,成為非必然矣o不過問題在於具有強大心力者,亦必是「超凡之者」,並非凡者,處於隨境流轉之中,因此形成「江山易改,品性難移」,自然墮入「物質世界」的命盤軌跡了o
小弟亦感同兄的命理觀念,若不正確,則誤己誤人,因此小弟常說「趨吉減凶」而不是「避」o不過,小弟認為術數是小道,只能揭示俗世人生,而宗教才是大道,修行才能改變命運,因此宿命與否,視乎自己本身能否拋開名利,達至真正解脫,若既不能放棄但又想改變命運方向,此變亦非大變,還只是在命理的固有軌跡在繞圈吧o那又是否有用呢?不過修正今生,免卻來生惡果,卻又達至有改運之意義,只不過時空不同吧o
小弟與兄一樣,仍在進修斗數的階段,但深覺斗數預警的啟示,使人防範於未然,達至將破壞程度減至最輕,較至力於超凡入聖的改運,來得較實際o不然,有此造詣者亦己脫塵,逃離因果命運的軌跡,斗數的推往論今之理論,便被推翻,不能放之四海皆準矣,兄亦不敢再以斗數作預測了o
如有失言,望兄指教o
煩惱無邊誓願斷,眾生無量誓願渡,法門盡誓願學,佛道無上誓願成
不知兄以為無邊煩惱可斷?無量眾生可渡? 還是一念之間
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非順其自然,此乃因果.
因既成則果必報,自作還需自受.
生命中發生的事情,到底是因?還是果?我們無法確實知道,我們只能選擇是要撐著不死,還是好好活著?一念的不同,事情結果可能將大異其趣,命理應該提供選擇的方向,處理的方法,去得到較佳的結果.
斗數命理的技巧,個人也尚在學習階段,只是覺得若觀念不正確,恐落入言語道斷.
----兄對佛學的了解,在小弟之上,況且小弟只懂皮毛,還望兄指點o
小弟覺得「念」字的解釋較為廣義,對一般俗世人來說,可說是「心性的傾向」吧o吾記起吾師常提出,命盤顯示的吉凶遭遇,可發生但亦有不可o命運就是由人的慾求,因緣而生的,而斗數是透視人之隨習心性傾向,配合外在誘因,所以成為必然,若能以強大之心「念」力,於一念之間修正隨習,不為外因所誘,其跡可轉,成為非必然矣o不過問題在於具有強大心力者,亦必是「超凡之者」,並非凡者,處於隨境流轉之中,因此形成「江山易改,品性難移」,自然墮入「物質世界」的命盤軌跡了o
小弟亦感同兄的命理觀念,若不正確,則誤己誤人,因此小弟常說「趨吉減凶」而不是「避」o不過,小弟認為術數是小道,只能揭示俗世人生,而宗教才是大道,修行才能改變命運,因此宿命與否,視乎自己本身能否拋開名利,達至真正解脫,若既不能放棄但又想改變命運方向,此變亦非大變,還只是在命理的固有軌跡在繞圈吧o那又是否有用呢?不過修正今生,免卻來生惡果,卻又達至有改運之意義,只不過時空不同吧o
小弟與兄一樣,仍在進修斗數的階段,但深覺斗數預警的啟示,使人防範於未然,達至將破壞程度減至最輕,較至力於超凡入聖的改運,來得較實際o不然,有此造詣者亦己脫塵,逃離因果命運的軌跡,斗數的推往論今之理論,便被推翻,不能放之四海皆準矣,兄亦不敢再以斗數作預測了o
如有失言,望兄指教o
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********************** 論命的邏輯 先來証往事 後再論將來 勿事後諸葛 **********************
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