神通也只是八萬四千法門之一,是小乘類別。
因為真正能習得的人少,能幫助的人更不多。
第六大神通叫做「無漏智」,意謂能夠具備「智慧」,能夠渡化一切的智慧。
譬如有人得神通,能替人治病健身,但他一天能幫助多少人呢?
其實各地的醫生都有這類的「神通」,但它是「智慧化、知識化」了。
能人其所不能,皆謂之「神通」,又若大神通之枝葉。
每個人為了吃飯生活,都會學習一技之長,這都是每個人的神通所在。
又因為普遍性的因素,而不被認為是神通。
用手騎腳踏車雖然是非常了得... 但其實用腳騎也就可以了。
不過這些歸類為「小乘」,自有應其緣份而習得者。
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「法」就是「方法」,方法當然是消不了業力的。
因為業力是一種能量,只能用和其相對的功德消。
「方法」是「應變之道」,應變的方法自然也是因時因地因人而有不同。
十個男孩子用同一個方法要追同一個女孩子,那肯定是有要人行不通的。
小乘的法,便如字面所示,適合的人必定不多。
倒是未必需要以為是詐騙,反而要平常心的看待,適不適合終究還未知。
真不真既無緣又如何明白?既是無緣,又何必徒生煩惱?
無緣不相欠,甚至好事呀。
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法輪功一句:「法輪大法好。」
那也是和其有緣份的人們才能去認清是非的事。
無關的人說好,怎麼好你不清楚,是是非非你說不清,爭爭奪奪也沒個結論,徒生孽緣而已。
還是六根清靜,勤修向善,早做功德。
如此善哉、善哉...
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修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。