這是窮通寶鑑的重點 自己加上六神定義 也就可以看到許多特性
再加上自然性1 八字論命就可以論的很漂亮了
無標準用神 而有同五行之用神
應陽無陽有陰 應陰無陰有陽 則稱異路功名
甲木脫胎要火 丁火
用火 須庚來劈甲引丁 故丁庚 是標準用神
調候 四五六月 用癸來調
十十一十二正月用丙 其餘用庚引丁為用 十一十二月用丁為主
乙木向陽 丙火為用 正二七十十一十二月用丙為主
滋木用癸 三四五六八九月用癸為主
丙火 水火既濟 用壬無疑
湖水汪洋 廣映太陽 光輝顯著 文明之象
九月土燥 用甲疏之 十月水狂 用甲化之 餘皆用壬為主
丁火無木 無法復燃 故用甲引丁 庚來劈甲 加速火勢
除了五月火旺 用壬 二月庚先甲後 餘皆先甲後庚
有甲 丁火才能附勢有根 有庚才能劈甲助燃
戊土標準用神 為甲丙癸
無丙照暖 戊土不生 無甲疏劈 戊土不靈 無癸滋潤 萬物不長
調候用丙(春秋冬)或癸壬(夏) 土厚用甲
己土標準用神 為甲丙戊 與戊土雷同
無丙照暖 己土不生 無甲疏劈 己土不靈 無癸滋潤 萬物不長
調候用丙(春秋冬)或癸壬(夏) 土厚用甲
庚金標準用神 為甲丁 調候用壬洗
頑金須火煆煉 方成劍戟 煆金專用丁火 丁火微弱須有乾柴引燃助勢
用丁必配用甲 調候用壬洗 不喜己濁 正月春不容金 故宜戊生助
辛金標準用神 為壬水 忌土埋金 故須佐用甲去土
珠玉之金 必用壬水淘洗 方得光輝 為人所重用
調候用丙 正月春不容金 身弱 己生生之(仍需壬洗) 不用戊土 太厚
其餘皆用壬甲
壬水標準用神 木旺用戊 水弱須發源用金
調候用丙(冬)或壬癸(夏) 土厚用甲
癸水標準用神 為庚辛 發水之源
調候用丙(冬)或癸壬(夏) 土厚用水滋甲制土
木旺用庚 水旺用戊 金旺用丁(己土金旺用丙) 用丁宜甲輔 與癸同理
土厚用甲 (丙丁戊日主)火旺用壬 用水喜發源
冬調候用丙 夏調候用癸 用癸喜金發源(用壬亦同) 或庚或辛
=========================
免費算命 0916282880
請注意 先問媽媽清楚的出生時間 一個時辰有兩個小時 結果差很多
每個小時 流年差半年 問清楚(幾點生的至少) 省得我校正
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調候 四五六月 用癸來調
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滋木用癸 三四五六八九月用癸為主
丙火 水火既濟 用壬無疑
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丁火無木 無法復燃 故用甲引丁 庚來劈甲 加速火勢
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有甲 丁火才能附勢有根 有庚才能劈甲助燃
戊土標準用神 為甲丙癸
無丙照暖 戊土不生 無甲疏劈 戊土不靈 無癸滋潤 萬物不長
調候用丙(春秋冬)或癸壬(夏) 土厚用甲
己土標準用神 為甲丙戊 與戊土雷同
無丙照暖 己土不生 無甲疏劈 己土不靈 無癸滋潤 萬物不長
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頑金須火煆煉 方成劍戟 煆金專用丁火 丁火微弱須有乾柴引燃助勢
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辛金標準用神 為壬水 忌土埋金 故須佐用甲去土
珠玉之金 必用壬水淘洗 方得光輝 為人所重用
調候用丙 正月春不容金 身弱 己生生之(仍需壬洗) 不用戊土 太厚
其餘皆用壬甲
壬水標準用神 木旺用戊 水弱須發源用金
調候用丙(冬)或壬癸(夏) 土厚用甲
癸水標準用神 為庚辛 發水之源
調候用丙(冬)或癸壬(夏) 土厚用水滋甲制土
木旺用庚 水旺用戊 金旺用丁(己土金旺用丙) 用丁宜甲輔 與癸同理
土厚用甲 (丙丁戊日主)火旺用壬 用水喜發源
冬調候用丙 夏調候用癸 用癸喜金發源(用壬亦同) 或庚或辛
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每個小時 流年差半年 問清楚(幾點生的至少) 省得我校正
Edited by coolwind on 10/20/00 02:40 PM.
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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律己
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網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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