「擎羊」就是八字學裡說的「陽刃」，
(在民間的江湖論命系統裡、也稱「劍」，)
與
「祿存」是八字學中的「祿神」，
「天馬」是八字學中的「驛馬」，
最初的來源應是一樣的，
都是在八字學說和斗數學說還沒成型前，就讓陰陽家拿來使用的神煞。

斗數盤裡這三顆都由生年取，(和八字最早時的也由生年取一樣,)
斗數後來演進到要論大限流年,
各派也自有主見地決定要不要依大限流年來取流動的流羊流祿流馬,
這跟八字學古法由年柱為主,演變到以四柱交互往來,再演變到以日柱為主...的過程，
這些中間的遞邅同樣看出凡人思考的一些相同模式。

電腦盤排出來斗數盤裡神煞繁多，
但讓20世紀以來的流行斗數學者一定要論到的,可能就只有這三個。

八字裡論陽刃，看它成不成格、是要檢視它有沒有被處理得當？
就是看它有沒有被制服？
比如遇七殺、就能駕殺為權，稱為「殺刃格」,
「駕殺為權」的觀念、在斗數中也有，
只是這時八字和斗數的「七殺」又是不一樣的東東了，這點也很有趣。
　
斗數用valley大大提到的三方四正「遇吉才能呈祥」的觀念,
八字學裡就不適用了,
八字裡 刃遇吉如天月德、只能稍解其凶，而不能呈祥發貴，
八字裡 遇刃要呈祥發貴，一定要靠凶星的相互制服。

這是工具不同, 操作技術便不相同?
還是其實有時可以偷偷來來借用一下?

而「馬頭帶劍,威鎮邊疆」
依valley大大的資料,
是因為擎羊必居子午卯酉,
因此除了「馬頭帶劍」還有「鳳、鼠、兔」另三地的帶劍格...
　但《三命通會》卷三之｛論驛馬｝中也有資料說:
　『有「馬頭帶劍」，謂「驛馬」上見【庚辛】、或納音見金，主名振邊疆。』
這時這匹「馬」就不是指「午」了，
「劍」也不是指「擎羊、陽刃」了，
但明明「馬頭帶劍」這四個字就完全一模一樣，
「名振邊疆」與「威振邊疆」意思也相同,
這也很好玩... 　　　　　　　　　　　　　
　
　
　
閒嗑牙、是以助談。
並不想引起「一腳踏著國光號、一腳踏著自強號」「格局」「神煞」等老話題的酸言酸語和吵架...