盲從迷信,非做學問的態度,何謂迷信?就是不知道未證實,就一昧接受,反之,未深入研究,提出學理反駁,一昧否定,也是盲從迷信。
兄言【令師對斗數界雖有一定的貢獻,但其理論並非完美而無瑕疵,讀者或身為其徒卻無法找出疑點】我是很贊同的,但兄言【「斗數論疾病」與「斗數論子女」最無可讀性,誤導也最嚴重!】,只此一言,未能提出謬誤之處,及學理上的反駁,實有誤導之虞,兄是否也過於執著,敝人認為「斗數論疾病」若能讀懂,應能大大提升程度。
其實中國在儒家學理上,也都爭論不休,而斗數也有很多未解之處,紫雲先生能不藏私,提出自己的創見,雖未竟述全貌,也有助省思,先生從未在書中自稱權威,或言其學理應奉為歸臬,只是苦口婆心,奉勸後學多下苦工,多用心思索,所以敝人雖未親受其教誨,也願尊稱為師。
兄之身宮論,我亦見過前輩提出,紫雲先生對身宮的解釋不僅只有「三十歲後身宮對一個人會有調整作用」,至於是否正確,每個人應自我研究評判。
紅塵
兄言【令師對斗數界雖有一定的貢獻,但其理論並非完美而無瑕疵,讀者或身為其徒卻無法找出疑點】我是很贊同的,但兄言【「斗數論疾病」與「斗數論子女」最無可讀性,誤導也最嚴重!】,只此一言,未能提出謬誤之處,及學理上的反駁,實有誤導之虞,兄是否也過於執著,敝人認為「斗數論疾病」若能讀懂,應能大大提升程度。
其實中國在儒家學理上,也都爭論不休,而斗數也有很多未解之處,紫雲先生能不藏私,提出自己的創見,雖未竟述全貌,也有助省思,先生從未在書中自稱權威,或言其學理應奉為歸臬,只是苦口婆心,奉勸後學多下苦工,多用心思索,所以敝人雖未親受其教誨,也願尊稱為師。
兄之身宮論,我亦見過前輩提出,紫雲先生對身宮的解釋不僅只有「三十歲後身宮對一個人會有調整作用」,至於是否正確,每個人應自我研究評判。
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憎愛不關心,常伸兩腳臥(紅塵)
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