哪裡有跪拜?
做揖!!

版上曾有網友說他知道聖人是誰喔
你可以趕快去問他

有人曾說是馬英九先生
目前看來不太像呀!

哪裡有做揖?
只是負弓而立!!

前幾象的弓是置地的無主之弓
現在有人背著站起來了　面向聖人也不低頭

箇中含意自己解讀．．．．



馬英九是「剩」人才對！

馬總統是目前唯一較適合的選擇啊!!
　

此第四十四像應當是 -- 格庵遺錄甲乙歌：”天子乃嘉雞龍樸。”

　　也就是”已背起了弓的聖人”被天子召見嘉勉之像。

　　坐著的人當然是地位較為尊貴的，如非總理便是總統。
　　嘉勉的原因當然是 -- 因背起了弓　。（也能有一些成就）
　　因此要認知的是 -- 弓　。

知弓便知其為何人，是誰背起了弓？
恐怕想知道的只有等此情此景發生。
連續三個像都出現了「弓」，這「弓」又是能夠被”肩負”起來的。
很明顯的是代表一種「責任」或是「事業」。

這個「責任」或是「事業」，是可以影響改變許多這個時代的人心。
會帶來決定時代改變的衝擊．．．
若按天運而論，想當然爾 -- 就看看當前極度的不景氣是何時轉變。
此轉變之機必定帶來新時代的契機．．．


而這些變革必定不是以前舊有的模式。
因為每個時代都有其適用的東西．．．
就像是面對佛教徒你該談的是佛經，而非拿出聖經和他對談。


又如同過去時代的學運，要抄襲到現代用同樣的模式。
或許無法令大多數的人得到認同．．．

> 南方人士入朝鞏固民為本之政治制度。

無錯，不論是歷史上的哪一位賢君。
莫不以民為本，雖貴為天子，卻重乎百姓，因此所得到的尊敬是自然而生的。

政治的演變．．．
不也是朝著以制度法治的模式，朝著　”真民主”　而前進的嘛？
百姓若是無福，天子又何貴之有呢？
不是黨政，也非資本主義，財團取向。
而是真正重視百姓的生計，進而富足百姓的生活。


> 北面坐年長一人,南面背弓之人直立面對.以五行方位說:北為陰,南為陽.

是故，有的人認為北面是聖人。
這便是不清楚虛實所在。


> 我覺得順理才會成章,目前的極度不景氣是應驗了 "否極泰來"(第四十四象)正在進行

此像早在八年前便開，當九二一大震之後，此像便已開始。
當然是順著理數走的．．．
觀看九二一以來，樓腸寸斷的災區迄今重建的有多少呢？
更何況連年的風災水患，當這些最基本的地理條件都構成了之後。
自然的就是走向頹敗一途了．．．

不是不能重建，而是 ”有沒有心去做” 。
觀光資源該如何去創造？不創造永遠是把寶庫當成垃圾。
又該如何的去整合創造出就業需求？台灣並不是只有代工業。

不單單是外銷問題，連內需的問題也是得重新思考。
經濟景氣的問題在哪？
１．年初的強制性增加基本工資，此即為敗筆中的敗筆。
　　景氣衰退，還提高工資，等於是全面性物料人力漲價，資方都做不下去，勞方更是只有失業的份。
２．連年的國家建設停頓，資源分配嚴重不均，自然只有走向衰退化。
　　過去的產業你沒進步沒學習，也照樣是在過去就被淘汰了。不進則退，是世界同理。

＊　消費券　＊　假設能救的到短期的資方倒閉～
那這也如同治水只是先將沙包擋上去，能有非常短期的效應。不過有總比沒有好！
重要的是在其後的那些重大工程．．．
否則這個經濟水患是難以搭救的。

～～～

我有看到一個資源分類回收的廣告：”請不要再把錢丟進垃圾筒了。”
同樣的想法，就是台灣這麼一塊寶地，台灣人也這麼會賺錢．．．
但很無奈的就是把這個家當成棄地似的，不投資、不整理、不裝璜．．．

如果　”弓”　說成是台灣也是正確的呀！
便如前一像被棄至在地上的那句話一般：　”長弓在地　危而不危”　！

也因為這樣的歷史因素．．．
才有聖人背弓而出的因緣。

來朝:十月十日合為朝,中華民國國慶日.
對之圖象:北面坐年長一人,南面背弓之人直立面對.以五行方位說:北為陰,南為陽.五行道陽尊陰卑篇及[疏

正義曰皆提到:陽，君道也。陰，臣道,民道也。以君道侍民道,這種以民為本思想之政治理念,只有在三皇五帝時代及近代所謂民主政治思想及制度才得見與實行,故可知此圖所示為南方人士入朝鞏固民為本之政治制度.所以才會讓處於民主時代之外邦四夷重新詮釋稱呼此南方人士為天子.此南方人士是誰?我說過了.名字,再推敲

請問格庵遺錄是講中國還是韓國的事情？

請問格庵遺錄是講中國還是韓國的事情？

格庵遺錄是講世界的未來。

而世界的未來是同一個，所有的預言都是在講未來的事。


一個預言從哪出來不代表它講那邊的事情...

否則中國的預言又和台灣人有何干係？您說是不是？　＾＿＾

　　這樣斷章取義式的解法很新奇！那請問”四足”又是哪位呀？