AI算命大師
本文在這裏需要特別提及的是，梟神在十神中是最特別、最古怪的一種，學者如真能在實踐中學好用好梟神，則功夫又進一層矣！其特別、古怪之處如下。
1.這是一個和日主只有相生的義務，並無親密關係的長輩，因同性相斥之故。
2.從不會見風使舵。順情說好話。不管日主如何，只知自己任性而行，因為黑白兩道（官為白道， 殺為黑道）的人它都走得通。官殺能生偏印之故。
3.從不替別人考慮，不顧日主的喜忌，自己做事（功能）沒有分寸，不知進退，它要給你的東西你不缺也得要，不要不行，因日主越旺，它越喜歡生扶日主。“身旺遇此方為福”之故也
4.愛的時候恨不得一下子把日主拉扯成人，親密得讓人肉麻，恨的時候巴不得一下子把日主整死，甚至要亂刀剁，這是殺（黑社會）梟相生，梟神和殺瓜葛甚密的緣故。
5.有錢就心平氣和像個人樣兒，沒錢的時候就胡作非為要發瘋。因此梟喜財星來制。
6.它對你有了好處，你就不能接受任何人的恩惠，親生母親都不行，因此凡柱中梟印重疊，皆不是好命。
7.只要接受了它的好處，你就不能移情對任何一個人好，對自己的親生子女好都不行，因此柱中如見食神，梟神即來奪之，食神如遇到這樣的老人，便心灰意懶，破罐破摔。
8.自私自利，從不管別人死活，如弱日主有七殺來克身，食神來制殺救母，因七殺能生扶自己，所以梟神便不顧日主瘋狂地起來奪食，使日主坐以待斃。
9.欺弱扶強的勢力小人，日主旺，有財又有官，它能盡心扶助日主為福，如日干困弱，家裏貧窮子女又多，無財無官的平民百姓，它認識到日主是因子女拖累而身體衰弱，生活困難，就不顧你的愛子之心，可以把你的孩子拽過來摔死。這就是梟神奪食的情況，不僅如此，甚至還可以慫恿黑社會的人（七殺）把你置於死地。因為食神被奪，其母失去子女的保護，七殺無制來克身，故“食神制殺，逢梟不貧則夭”。
板主:如是轉載,請說明
1.這是一個和日主只有相生的義務，並無親密關係的長輩，因同性相斥之故。
2.從不會見風使舵。順情說好話。不管日主如何，只知自己任性而行，因為黑白兩道（官為白道， 殺為黑道）的人它都走得通。官殺能生偏印之故。
3.從不替別人考慮，不顧日主的喜忌，自己做事（功能）沒有分寸，不知進退，它要給你的東西你不缺也得要，不要不行，因日主越旺，它越喜歡生扶日主。“身旺遇此方為福”之故也
4.愛的時候恨不得一下子把日主拉扯成人，親密得讓人肉麻，恨的時候巴不得一下子把日主整死，甚至要亂刀剁，這是殺（黑社會）梟相生，梟神和殺瓜葛甚密的緣故。
5.有錢就心平氣和像個人樣兒，沒錢的時候就胡作非為要發瘋。因此梟喜財星來制。
6.它對你有了好處，你就不能接受任何人的恩惠，親生母親都不行，因此凡柱中梟印重疊，皆不是好命。
7.只要接受了它的好處，你就不能移情對任何一個人好，對自己的親生子女好都不行，因此柱中如見食神，梟神即來奪之，食神如遇到這樣的老人，便心灰意懶，破罐破摔。
8.自私自利，從不管別人死活，如弱日主有七殺來克身，食神來制殺救母，因七殺能生扶自己，所以梟神便不顧日主瘋狂地起來奪食，使日主坐以待斃。
9.欺弱扶強的勢力小人，日主旺，有財又有官，它能盡心扶助日主為福，如日干困弱，家裏貧窮子女又多，無財無官的平民百姓，它認識到日主是因子女拖累而身體衰弱，生活困難，就不顧你的愛子之心，可以把你的孩子拽過來摔死。這就是梟神奪食的情況，不僅如此，甚至還可以慫恿黑社會的人（七殺）把你置於死地。因為食神被奪，其母失去子女的保護，七殺無制來克身，故“食神制殺，逢梟不貧則夭”。
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編輯者： Wilson 韋爾生 (2004-01-26 03:11:50)
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積善之家，必有餘慶，
積惡之家，必有餘殃，
因果報應絲毫不差，行事正直，就是修行，
慈悲忍辱，也是修心，
種善種惡，命運就在你手中。
生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡，縱經百千劫，因緣際會時，自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執，緣起緣滅，諸行無常，諸法無我。
凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛。
欲知未來果，必看現時因，因果皆相連，萬般皆是業。萬般帶不走，唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
積善之家，必有餘慶，
積惡之家，必有餘殃，
因果報應絲毫不差，行事正直，就是修行，
慈悲忍辱，也是修心，
種善種惡，命運就在你手中。
生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡，縱經百千劫，因緣際會時，自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執，緣起緣滅，諸行無常，諸法無我。
凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛。
欲知未來果，必看現時因，因果皆相連，萬般皆是業。萬般帶不走，唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
敝人管窺之見, 謹供參考.
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