註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
坤 藍可兒 1991/4/30
年辛未 路旁土
月壬辰 長流水
日庚午 路旁土
===========================
坤 藍可兒失踪 2013/1/31
年壬辰 長流水
月癸丑 桑柘木
日丁酉 山下火
===========================
藍可兒死亡事件指的是加拿大籍華人藍可兒(或稱林可兒,英語:Elisa Lam,1991年4月30日-2013年2月)於2013年1月至2月間在美國加利福尼亞州洛杉磯市中心塞西爾酒店屋頂水塔內的溺死事件。因其死亡地點離奇,加上其失蹤前被監視器拍攝到在酒店電梯內作出一系列古怪動作,因此成為關注焦點。洛杉磯郡法醫辦公室於6月20日根據驗屍結果做出藍可兒死因為意外溺死的結論,並依其生前行為認為藍可兒患有躁鬱症,是造成其死亡的重大因素。[4][5]
她在洛杉磯期間,每天都會與家人通電話聯繫,惟1月31日後失去蹤跡。[9]洛杉磯警方全力搜尋未果。
---------------------
屋頂水塔
辰字.
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
[庚午辛未路旁土]
路旁土者,大地連途,平田萬頃,禾稼賴以資生,草木由之暢茂。
此乃火暖土溫,長養萬物之土也,故須假水為先,乃灌溉滋潤之論,次第尤宜水化為妙,更得金來相助,則禾稼成實。
如庚午見甲申,辛未見乙酉為祿,若無沖破,主早貴;
天上水雨露相滋,庚午喜見丁未,辛未喜見丙午,為官貴祿合之妙;
澗下庚午見丁丑,貴祿交馳,辛未見丙子,化水逢生;
大溪乙卯為雷,能發生,此土又乙庚合化,故皆主吉;
長流、大海二水以其不能澆灌,此土故最忌之,主凶夭。<<<<<
火逢霹靂,庚午見己丑,貴祿交穿,辛未見戊子,印貴朝陽,皆吉,
天上火就位相生,太燥則土反不能生物,有水潤之始得,若獨見,主夭;
爐中火亦燥,亦主妨壽;
燈頭有屋土,方應造化,名超凡入聖,不然亦凶。
見木可以發生,然有貴人祿馬則吉,刑煞沖破則凶。<<<<<<<<<
只有庚寅木,此土逢之大好,
大林不能勝載,如土位見丙辰、丙戊、辛丑、辛未,皆吉;
若庚午見辛未,辛未見庚午,為二儀貴偶,無有不貴。
釵釧、砂中二金可以滋助,清水金水並見,大吉,若命已見水,無金運,遇此金亦福;
乙丑海金可為山論,若得天河清水助之,庚人大好。
妙選有金馬嘶風格,以庚午、甲午生人得辛巳時;
有馬化龍駒格,又以午生人見辰時;
有哨風猛虎格,以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以貴論,而水、火、土、金似不相拘。
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
[丙申丁酉山下火]
山下火者,草間熠耀,花理熒煌,寒林綴葉之光,隔幔點衣之彩,方朔以熒火名之,
故妙選有熒火照水格,遇秋生則貴,為卿監,是以此火喜水,地支逢亥子,或納音水更逢申酉月是也。
或以山下之火最喜木與山,更得風來增輝為貴,又不以熒火論矣。
大林木有辰巳為風,桑柘木有癸丑為山,松柏平地最吉,更得風助,主貴,若風多吹散,主夭。
水愛井泉、澗下,有木相資,主爵位崇顯,大海水不宜,然有山亦應貴格。
寅卯為東方木旺火生之地,只甲寅水吉,乙卯為震,有風,見之不佳。
若無火無山,更加霹火,主夭。
天上水為驟雨,此火不宜相見,若先得山水滋助,亦無大害。
命裡有金,以清秀為吉,無木多逢,以竊氣論之。
乙丑為山,主貴;
餘金若無克破,遇貴人祿馬,只以財論。
土見砂中,辰巳有風,若有木有山加助,主大貴,無則虛名。
火忌太陽,
霹靂、燈頭,是巽主光顯大都。
五行有火,須資木則吉,限數喜忌,俱依此斷。
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
[壬子癸丑桑柘木]
桑柘木者,繒彩基,綺羅根本,士民飄飄之袂,聖賢楚楚之衣,此木供蠶為弧,其用甚大。
最愛砂土,以為根基,又以辰巳為蠶食之地,不宜刑沖互破,路旁、大驛二土次吉,餘土無益。
水喜天河,為雨露之滋,長流、溪澗、井泉諸水皆可相依,亦須先得土為基,更加祿貴為妙,
滄海水漂泛無定,無土主夭。
見火燈頭最吉,亦以辰巳之中為蠶位故也;
爐中位居寅卯,木之旺地;
天上、霹靂二火與此木干支有合化之情,有坎離交媾之妙,俱吉,但諸火不宜疊見。
以金言之,砂中第一,劍鋒能修整此木,為次,釵泊二金須得土為基,如逢沖破,又凶。
木喜庚寅辛卯,為以弱就強,以小變大,作貴格論,縱無砂土,亦吉;
平地、石榴,無土則凶;
大林乃東南蠶食之位,有土資生,主大貴;
遇楊柳為桑柳成林,亦是貴格,須生春夏方吉。
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
[壬辰癸巳長流水]
長流水者,混混無窮,滔滔不竭,就下必納於東南,順流自歸於辰巳。
此水喜金生養,金要白蠟、釵釧,以天干有庚辛真金,地支辰巳就位相生,戌亥為歸源之地;
劍鋒純是金水,泊金水木居東,皆以吉論;
海中,砂中無取。
嫌土蹇涸,而土有堤防之用,六土之中,取庚辛丙丁為吉,戊己無用。
遇火則相刑,而有既濟之妙,內壬辰喜見丁卯、丁酉,癸巳喜見戊子、戊午,以天干合化故也;
燈頭癸巳尤喜見甲辰,山頭壬辰尤喜遇乙亥,化龍歸祿,取義更佳。
逢木雖漂泛,而桑拓癸丑為山,楊柳癸未為園,年時得此水圍之,為水繞花堤,大貴格也;
松柏、石榴,天干有金相生;
大林、平地,雖嫌有土,而癸巳見戊辰,壬辰見己亥,俱吉。
水為同類,澗下則丁壬合化,天上則雨露相資;
井泉、大溪無益;
海乃眾流所歸,而壬辰之龍得癸亥則龍躍天門,春夏秋生為吉,或龍潛大海,則冬生乃宜,柱中須先得金為妙。
又壬辰為自印之水,再見壬辰則刑,刑則自害,見戊戌則沖,沖則泛濫,主凶;
癸巳,自絕之水,名為涸流,若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土,其涸可待,柱中如得三合生旺之金生之則吉。
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.