漫談丁亥日豎燈篙
庚 丁 庚 辛 【乾坤】
子 亥 子 酉
凡觀人命從與不從,僅在一線之隔。蓋古有明法備載命卷。天造地設盈虛消息之,宿宮移位天道密移哉,及此界址分明,自無爭議。
丁亥日生于子月。子者坎。
坎離震兌分主二至二分,冬至一陽生,一陽生草木,此五行休旺論,木火行之始,陰陽進退者是。
然以,陽中有陰,陰中有陽,陽可兼陰,陰不可併陽。
陰陽同存,互根互依。
陰陽五行學說,源於周易,起自河洛。泛用在山醫命卜相,術數理家皆可通論行達,不必執一局限其用。
承上造 : 若言丁火冬至後一陽生,丁火進氣,實屬謬論矣。
是以,陽順陰逆, 陽長則陰剝,陰息則陽消,陰陽須分辨耳。
察四柱不透丙甲,無甲附麗,氣否轉為陽,論為進氣,乃是陰陽晝夜不分。
丁亥日納音屋上土,屋瓦之意 。宛若豎燈篙,透壬招合天神庇護,似天篙,亥合地衹蔭蔽生身,若地篙。亥藏甲喻之篙竹。
從前農業時代,作醮祭祀神祇或者中元普渡,豎燈篙上請三界諸神到壇鑒醮,並招引孤魂野鬼享食,祈求風調雨順,合境平安。
篙有陰陽之分,取青竹去枝留尾,篙懸旗,燈,布,錢,金。醮後並謝燈篙,表示科儀圓滿。此乃豎燈篙之源由。
話說回頭 :
丁火柔中,旺而不烈,衰而不窮,假設四柱中氣否轉陽
,其性通常妒毒,有始無終
,行藏則閃爍不定,搖擺成性。莫怪乎東方朔喻作瑩火。凡命若逢辛酉年甚為多忌,趨勢就利,心思不端之輩。
限運遇四生之地,人朝乎南而慕乎北。再得亡神入桓,必奸邪無禮。若可棄命從煞,假運真行,處事中庸。
客官 : 思當年,杜少陵幼失嫡母,似丁火頓失甲木附麗。
冠帶建祿,又擧進士不中第而困長安。感造螢火疏懷 :
【螢火】
幸因腐草出,敢近太陽飛。
未足臨書卷,時能點客衣。
隨風隔幔小,帶雨傍林微。
十月清霜重,飄零何處歸。
詩言意會,如描己身。與下造部份雷同,恰似一江春水向東流。
【 例造 】
庚 丁 庚 辛 【 坤 】
子 亥 子 酉
丁亥日蕸草吐綠,一陽生草木。復至,天寒地凍既三透庚辛,嫡母藏在亥中。
亥子暗拱丑土,四金朋助,更添西北水勢,汪洋一片。
丁火氣否轉陽,不進反退,其弱可知矣。素曰 : 斗牛納庚丁之氣,身臨亥子丑墓絕胎。故而,見財煞有勢,必自合亥水夫官而隨從也。
話說命評 :
愚以,端蒲螢火其光閃爍。冬螢持續,尾帶拖曳流星。亥中藏母印,甲木得生地。惟返照鬼伏天地合象。察之,旺不烈,衰不竭,勢難以除卻,奈何無情之天。
元坐花酒,卿本佳人,兩子加臨。天生我財必有用,莫使金樽空對月。雖不逢丑神,金水兩清心儀道途。子規啼喚東風,該命使然矣。
初運辛丑,策馬逝水無情,草自春。見丑神填實,水花鏡月隨波逐流。
壬寅見成林之官,身氣猶困奪,脫此春螢逢木身漸形。
而行三兔數結,兩貴來蔭,此翻身。
而后紅塵起落要問神,愚本江湖凡夫一俗子,如何量星斗裡觀。
人世間,間難斷,難斷間,斷斷續續是人間。
後會有期
編輯者: 尖石老先生 (2015-12-06 03:31:45)
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班芝花學社 月輩尖石
日落申山月沈寅 火不西行水流東