因本人看了很多古藉的八字書,都沒有什麼早子夜子時之論說,而在中國大陸也很少看到這方面的八字書藉,故懷疑是到了民國年代為台灣人所發明出來,但本人也無從在台灣出版的八字書藉考證,故有此一問.請各同好對這方面有認知的,不吝賜教!!! 在此拜謝!

本人為何會執著問這個巳有很多人曾經問過的問題呢?原因在於本人擔心把子時分為早子及夜子的計算法變成主流,更甚的會變成八字的定律,再過多幾十年或幾百年,後世對八字研究的人會走向這個公式,他們再不會思考早子夜子的問題了.如果萬一這計算法是錯誤的話,後世人必定會依從這方向去研究及出書,這樣只會錯上加錯,使得術數的實用價值性大大降低.所以本人就因這個原因,想把這最基本及為人所輕視,但又是最重要的問題弄清楚,否則,巳是走錯的路繼續走下去也是徒然的.
其次本人也希望未來有機會及有能力出一本書,並非為了賺錢及虛名,而是希望可為後世在這術數方面有一個準確的方向研究及把這學問之曾次提高. 故不敢隨便創作一些理論,除非自己在這方面達到好像劉伯溫的程度.
正所謂(無欲則剛,有容乃大),就是本人的原則,不為利益來研究,只是為了學術及貢獻後世之精神來研究,各家各派的論點都會參考,但真理始終都是只有一個,故本人早子夜子應否存在這問題都弄不清楚真的感到有點汗顏,本人對這方面巳研究五年多,但再一直研究下去,再研究多二十年五十年也都弄不清楚,縱然出書也是枉然!
所以如果真的有人對八字分早子夜子有一定的見解,並知道第一位提出分早子夜子的發起人是那一位,煩請告知,不勝感激!!!

本人之見解:勿分早子和夜子時,因為八字和紫微斗數都和果老星宗及七正四餘有關(例如八字的命宮就是七正四餘及占星學的上升星座),紫微斗數的四化是器正四餘的餘氣,,,,都是星命學的分支,若分早子和夜子時行星位置差很多,根本就是不一樣的星盤,分早子夜子的人只能說是學藝不精,不懂天文占星及七正四餘

本人也是比較偏重不分早子夜子,聽sphinx兄一言,加強了本人在這方面的想法,
但始終不知道第一位把子時分為早子夜子的提倡者是那人,這樣對於各家各派的論點,不管是正方或是反方,本人為了小心為上,也保留其有機會錯誤的可能性.
因為如果知道是那人是第一位提倡的話,就希望可從其出生背景,創作之動機,或其它各方面找出端倪.
強調一點的是本人不是保守派,非接受(八字改革)不可,但若本人貿然接受,使得八字的原貌失真,再加上本人還不是100%確定若出書,誤導蒼生之罪名又如何擔當得起呢!因為子時出生大有人在,其最基本但又是最重要的問題反而弄不清楚,本人真的如sphinx兄所言學藝不精了.
anyway,還誠意請各位提出不同的意見!謝謝!

sphinx兄提到
本人之見解:勿分早子和夜子時,因為八字和紫微斗數都和果老星宗及七正四餘有關(例如八字的命宮就是七正四餘及占星學的上升星座),紫微斗數的四化是器正四餘的餘氣,,,,都是星命學的分支,若分早子和夜子時行星位置差很多,根本就是不一樣的星盤,分早子夜子的人只能說是學藝不精,不懂天文占星及七正四餘


我可以告訴sphinx兄您占星或七正四餘根本沒有早晚子時之分喔！
而且不管是早子或夜子時排出的星盤也是一樣的喔（只是命宮稍有差異而以）

單純提出一點小一意見，如有得罪請包涵
謝謝！！

我知道七正四餘和占星是沒有早子時和晚子時,我是說凌晨0:00劃分早子晚子,11:00pm~0:00和0:00~1:00Am分別是不同日的日柱是不妥當的,,,以前有人這樣說,,,,可能我說的不清楚吧

第一個分早子夜子時的人,就我所知應該是尤達人,
,民國初年的人.

在其著作[達人命理通鑑]一書中p.53第一次提到:[
日上起時檢查表]附:夜子時

在當時,這是一本暢銷書,所以現在還有許多老一輩
命理師採用這種說法,而且深入民間.

幸好現在已經慢慢被發覺而重回原貌,真是可喜可賀.


wejun

非常感謝wejun兄!
終於可使迷糊了本人多年的問題重現署光, 本人會跟據wejun兄提供的資料再研究其人出生背景,動機,及為何把子時分為早子夜子兩種,其跟據什麼理論說成這是一種定律?並希望找出其方法之真偽.

另外,在台灣坊間的八字書裡千編一律都是把子時分為早子夜子的,也希望這些作者們如果發現了自己以前跟隨的理論是錯誤的話,拿出勇氣糾正過來,不要堅持己見,否則再把錯誤的理論繼續出書的話,會誤己誤人(現代及後代).因為孔子曾說過(勇氣)的定義:有錯就要承認並加以改正,這樣的做法才是一個有大勇氣的人呢!而非堅持己見,匹夫之勇地繼續跟隨在自己心中很深的信念及理論,並且把錯的加以出書及授徒,這樣就會誤己誤人,愚不可及是也!

再者,本人也是跟據這個法則來學習世間的一切,並把心中的真知真見啟發出來,正所謂(無欲則剛,有容乃大),不求名利,權勢......等的外物,只一心求取各樣東西的真理! 用這心態做人必能做到(行行出狀元)的不二法門呢!

最後,如各方各派也對這分早子夜子的問題有意見及心得,不妨提出來與在這網站的有緣人分享,不怕你是異見份子,最怕你不來提出,本人也會以包容之心及平常心去研究不同的意見的!謝謝!

Calab兄;
自古以來,子時本就不分早子夜子的,
子時就是一天的開始,相信這點大家
都很清楚.

清末民初以來,西風東漸,西洋人認為
午夜十二點才是一天的開始,自然而然
我們照單全收的結果就是這個樣子了.

在當時,這還是一件蠻fashion的事呢!
這一點從當時洋鐘的炙手可熱便可一窺
究竟!


wejun

Edited by wejun on 9/18/00 07:58 PM.

大家有沒有從真人實踐得出一些數句呢？由於分早子和夜子時和不分來計算相差會很遠，特別是乙丙日或丁戊日等之情形，所有通變星都變了，其實不難找出答案，相信發明此法之人有做實踐，如沒有只是吹吹水也！

本人對於潘兄所提出的(子正),即(天底)換日法之問題,而七政四餘一書中也有提及這點.

而問題在於古人利用太陽投影之方法,找出中午之所在,並以平均分配大小相同的十二個格為不同的時辰,........,但本人想問的問題在於既然找到中午,為何不以中午為午時的起始,而要用中午的前半時辰為其午時之首呢???並且影響到子的位置也在(子正,即天底)的前半時辰為起始.如果當時的人把時辰延後半個時辰,即晚上12:00為子時的起始,即其八字也不會發展至今天的子時換日問題.

其實我這個簡單的問題,發明八字的人應對時間掌握及節氣很了解才對,但他及繼承者竟然沒有人提出這問題,他們真的想不到嗎?難道要等到西方把24小時的概念流入中國才想到(子正換日)之問題?故他們繼續以子時為其一天之始,必定有其原因在矣!

並且有一事想問wejun兄,本人巳把尤達人的命理通鑑買了,但只買到卷一及卷二部份,但其卷三至卷十一(即乙木鑑別法至癸水鑑別法)買不到,故請問在那裡可買得到呢? 本人是在台北市重慶南路的集文書局買到的卷一及卷二的,但沒得賣卷三至卷十一,故煩請wejun兄可否告訴本人在那可買到其餘卷部?不勝感激!

最後,如各位對這問題有任何見解不妨提出,謝謝!

早子夜子,最大問題是日主會變,有點功力的人一定可以分辨出.
本人對子時生的有些經驗,早子夜子的盤都要看,一個為明,一個為暗藏性,兩
個盤都論,才不會缺了什麼.
小小意見,大家參考.

我首次看到早子夜子之分是<千里命稿>
后又在钟义明的书里也有论述（好象是<命理难题解题>)，说明早子夜子的由来原以为早子夜子之分是现代命理的进步，不知还有这么多反对者。不过我认为后人不能妄加评价，起码要有根据。

yrhuo