各位好:

前些時日近道大大曾貼文納甲原理旁解,獲得廣大討論,今為提振
易學原理研究之風,避免此版淪落仿間占卜求解之場所,故重提此討論議題,
張貼小凱哥本人的研究補遺之作,以正版風,祈藉此拋磚引玉,
願方家指正:


於此僅貼補遺之註

京房混天納甲法研究
納甲裝卦歌
乾金甲子外壬午，子寅辰午申戌。坎水戊寅外戊申，寅辰午申戊子。
艮土丙辰外丙戌，辰午申戌子寅。震木庚子外庚午，子寅辰午申戌。
巽木辛丑外辛未，丑亥酉未巳卯。離火巳卯外巳酉，卯丑亥酉未巳。
坤土乙未外癸丑，未巳卯丑亥酉。兌金丁巳外丁亥，巳卯丑亥酉未。

納甲法補遺：



漢京房有感先聖人周公、孔子將易道新生寓於人倫綱常，

其知所創納甲之法必流傳千古，為使讀易學易者能體會天地有綱，

於人有倫，倫為六親之本，故將此完美無暇之的納甲法納地支順序加以修正，

以符合反映心目中的理想倫綱之序。我們斷卦之時應用納甲地支推算出六親間

的生剋關係，如不能同時體會完美無暇的納甲原理亦暗藏人倫之序理，

疏為可惜。因此，依據陽順陰逆之理推展演示如下：





陽卦：



在帝王時代，一朝不容二君，太子為將來之君，即便在歷朝宮廷設計，

有太后居室卻無太皇居室何故？蓋君若崩殂則太子為君矣，故詳考中國古代

對婦女要求的三從是指在家從父、出嫁從夫、夫死從子；

而四德是指婦言、婦功、婦德和婦容。喪夫之婦須依長子，

納甲古法所採以長子代父亦同理者也。



子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12

奇數為陽數



1子	3寅	5辰	7午	9申	11戌

父(乾)  	中男(坎)	少男(艮)			

=長男(震)



裝卦順數



陰卦：



從陰卦所隱藏的女性倫序，更可以體會偉大的母親始終居於後位，任勞任怨。

新君立所立之后必選才德匹配之長女為母儀天下，太后就得退居深宮了，

倘后宮干政則天下亂矣。



偶數為陰數



2丑	4卯	6巳	8未	10酉	12亥

長女(巽)	中女(離)	少女(兌)	母(坤)		



裝卦逆數

納甲原理旁解---近道

1.除乾坤二卦全陽全陰之外,陽卦多陰,陰卦多陽,故知四陽卦:乾三陽,坎艮震均二陰一陽,四陰卦:坤三陰,巽離兌均二陽一陰.如以先後天卦合參,乾9,震8,坎7,艮6等四卦數均大於5,屬陽卦,兌4,離3,巽2,坤1等四卦數均小於5,屬陰卦.

2.先天卦序為乾1,兌2,離3,震4,巽6,坎7,艮8,坤9(中5不用).合十的兩卦互錯,且均為一陰一陽,如乾1坤9,艮8兌2,坎7離3,巽6震4.

3.各組卦數之差,坤乾9-1=8,艮兌8-2=6,坎離7-3=4,巽震6-4=2,若將各差減去1,則乾坤組得7,艮兌組得5,坎離組得3,巽震組得1,將差數化為地支數,陽卦取奇數,陰卦取偶數,則得乾午7,坤未8,艮辰5,兌巳6,坎寅3,離卯4,震子1,巽丑2.

4.納甲之法,以8數減陽卦之地支數,以10數減陰卦之地支數,所得之數化成天干,即為各卦納甲,如乾納8-7=1甲,坤納10-8=2乙,艮納8-5=3丙,兌納10-6=4丁,坎納8-3=5戊,離納10-4=6己,震納8-1=7庚,巽納10-2=8辛,八卦只納八干,所餘壬癸配乾坤之外卦為用.

5.上述干支組合之,即各卦初爻之納甲,陽卦用陽干支,由初爻往上順加,如子寅辰午申戌,陰卦則用陰干支,由初爻往上逆減,如丑亥酉未巳卯.即得納甲裝卦歌訣:

(1)乾納甲壬,內卦甲午.甲申.甲戌,外卦壬子.壬寅.壬辰.(註)
(2)坤納乙癸,內卦乙未.乙巳.乙卯,外卦癸丑.癸亥.癸酉.
(3)艮納丙,內卦丙辰.丙午.丙申,外卦丙戌.丙子.丙寅.
(4)兌納丁,內卦丁巳.丁卯.丁丑,外卦丁亥.丁酉.丁未.
(5)坎納戊,內卦戊寅.戊辰.戊午,外卦戊申.戊戌.戊子.
(6)離納己,內卦己卯.己丑.己亥,外卦己酉.己未.己巳.
(7)震納庚,內卦庚子.庚寅.庚辰,外卦庚午.庚申.庚戌.
(8)巽納辛,內卦辛丑.辛亥.辛酉,外卦辛未.辛巳.辛卯.

註:一般傳世歌訣將乾卦的內外卦顛倒,釋之曰震卦以長子代父,故同乾卦以內卦子寅辰,外卦午申戌裝卦,但以上述分析來看,震卦納甲庚子起初爻可說無懈可擊,乾卦初爻不用甲午而改用甲子,變成以父代長子,似乎有問題.(內卦=下卦,外卦=上卦)

6.結語:
老祖宗的納甲裝卦系統,巧妙的結合了天干.地支.陰陽五行於一卦六爻之中,一般人熟記納甲口訣,總認為理所當然,其實此系統已蘊含先後天卦,陰陽,錯卦,合十,合八,干支陽順陰逆等道理在內,完美無瑕,只是乾卦內外卦何以要易為內卦甲子.甲寅.甲辰,外卦壬午.壬申.壬戌而傳世,則非淺學者如筆者所能參透,只好留待專家伸出援手了.

adamyeh
(中級站友)
11/21/01 11:14 AM
一切由實驗準確率決定

所以說這個方法「陳槐民在《易筮占卜的一點淺見》」中提出疑問的重點有四

(1) 長男無論如何不能與父同輩：
乾金卦(父)　與震木卦(長男)的納支是同級的，皆為子寅辰、午申戌。但是，長男無論如何不能與父同輩！且如長男與父并級，則巽木卦(長女)與坤卦(母)的納支亦應完全一樣。

(2) 所以乾從子開始納支：
乾納支從子開始，震低一級應從寅開始，坎(中男)再低一級從辰開始，艮(少男)更低，從午開始。

(3) 陰陽同出于水火，故坤卦內外地支亥巳：
他認為坤納支從未開始亦不合理，陰陽同出于一源──水火，水火為亥子巳午，所以乾卦內外地支為子午，坤卦內外地支亥巳，而巽本卦的內外地支為酉卯，離火卦韻內外地支為未丑，兌金卦的內外地支為巳亥。

(4) 新法的結果與優點是：
乾金卦與艮土卦，坤土卦與兌金卦，俱是內外卦顛倒互換，老少陰陽循環而行，有秩有序，一絲不亂，符合京房“將六十四卦分為八宮，每宮有八個卦，這八個卦的排列遵循一定的秩序，逐漸遞變，并區別純、一世到五世，以及游魂、歸魂等表明宇宙人類變化過程”的裝卦法則。
　　陳先生用他新設計的裝卦法及兼用納音五行生克制化和卦爻辭斷卦，據說“准確性十分高，死卦率極少”。

◎敝人的看法是：

一、什麼是「同輩」？
該法之論據其實重點只有一個，那就是「長男無論如何不能與父同輩」，在許多卦書中，六爻何時又有了「同輩」這個字眼？
在傳統觀念中長子「克紹箕裘」，是可以繼承父親的所有特點，甚至延伸至長孫！adamyeh生長的環境中，長孫出生時若祖父仍在，即可得一半家業！
陳先生提出「長男無論如何不能與父同輩」，是一種人倫的說法，並不是任何五術的理論，而欲以此改變納甲法是不能成立的！

二、陰陽出于「太極」
不知何時又出現了「陰陽同出于一源→水火」的說法，adamyeh才疏學淺，請眾網友指教一下！
既然陰陽同出水火，那是否應該先定八卦的五行（因為陳先生認為此是源頭），而非先定它們的陰陽！
在陳先生的論點下，請問乾何以為陽、坤又何以為陰？
其實太極是「陽中有陰、陰中有陽」，而任何一爻出現時，陰陽立判矣！此時與水火實是與無關！

但是沒有關係！
本網站的「六爻易卦排卦系統」就可以排卦了！
站主大大，對嗎？　嘿！嘿！還是有人注意到您的苦心哦！

adamyeh 建議以朱邦復先生「易理探微」書後附的百多個占例，用陳先生的方法重排一下，再論準確性，即可比較！！

不用說太多口水，一切由實驗準確率決定！

捧場者少,還是我來煽煽火,看有沒有高人賢士要來指點指點.



我們都知乾坤納甲(壬)乙(癸),艮兌納丙丁,坎離納戊己,震巽納庚辛,

前面四卦乾,艮,坎,震後天卦為陽,納陽干,後面四卦坤,兌,離,巽後天

卦為陰,納陰干,陽以合八得初爻之支,陰以合十得初爻之支,故內卦乾

得甲午,坤得乙未,艮得丙辰,兌得丁巳,坎得戊寅,離得己卯,震得庚子,

巽得辛丑,如乾內卦納甲子,則其必有某處破壞規律,茲舉一例來說明之.



陽卦以五爻為至尊,陽順行,故知五爻之地支為初爻加八(或減四),若乾

起甲子,五爻到申,艮起丙辰,五爻到子,坎起戊寅,五爻到戌,震起庚子,

五爻到申.



陰卦以六爻為高位,陰逆行,故之六爻之地支為初爻加二,坤起乙未,六爻

到酉,兌起丁巳,六爻到未,離起己卯,六爻到巳,巽起辛丑,六爻到卯.



兩相對之卦,以陽卦五爻對應陰卦六爻來觀察,乾申坤酉,後天卦為坤,兌

,老母少女,均為陰卦,但是艮子兌未,後天卦為坎坤,中男老母,一陽一陰;

坎戌離巳,後天卦為乾巽,老父長女,一陽一陰;震申巽卯,後天卦為坤震,

老母長男,亦一陰一陽.



如果乾內卦納甲午,則五爻到寅,乾寅坤酉,後天卦為艮兌,少男少女,亦得

一陽一陰,因此結論是乾卦宜以甲午納內卦初爻.

看來近道大大是蠻支持乾內卦納甲午起的新方法,

不知道您個人對於採用此法斷卦的心得或是準度感覺如何?

蠻好奇的,因為如此排出的六親相差頗多耶.

其實近道大大並不用急著回答我的問題,說真格的,會去研究這些題目
的人真的不多,小弟看了您的文章也是隔了好一段時間的消化後才能
回應上那麼隻字片語,也許應該把議題放寬一點,不要侷限在京房納甲

如果有其他人有其他派別的納甲資料或原理看法,如藏山學等都可以
貼上來研究.我的用意其實很簡單,希望讓大家能夠了解一下納甲法設計
的一些原理,就好像地理教學一樣,如果不能行萬里路走遍全世界,至少也該學會
查地圖和看過地球儀吧? 這樣至少能夠一窺易占之原理. 如此而已

其實會開這個議題是有些風險存在的
1.怕曲高和寡
2.怕學術戰爭
希望不會.

其實納甲古法隱藏的深意為人世間事並非圓滿對稱的事實，
許多人都會質疑真的陰陽是相對稱的嗎？

其實相對稱者是理想與平衡的狀態，變動的法則往往起源於相對的不協調
或位階差，以電池的原理來說，電位差就是一種陰陽的驅動力，
雖然電子仍舊由陽極回歸陰極，循環數量並沒有減少，但所用者電功也。
若以人體陰陽有左右之分為例，雖然乍看之下是對稱的，然細看之下當知
有所差別，有時掌紋或長短都會有些差異的。

易卦講求者先天為體後天為用，於原理推先天之數是圓滿的，
於後天推用於人事則暗合數但不對稱，也象徵天道是大公無私的圓滿，
人世則非圓滿之理。

採用新法，雖然合於數理和對稱完滿，然推後天之用豈能凡事盡如人意？
人道豈如天道般圓滿？況且古法已傳承千古為一般人所熟知，
新法多數僅止於研究，實用尚未普及，準度如何？尚無大量卦例可供佐證。

也許等到有空的時候可以發起一個研究,將許多的卦例以新法排卦後推斷
再來兩相比較結論的差異,如此或可有一中肯的結論.

為了讓大家能夠學習納甲原理,特別製作了World文件檔
以供有心研究者下載.

請參考附加檔案

很感謝小凱哥大大花這麼多心血整理這種[異說],回應者少乃屬正常,早

年高瞻先生曾出書提出兩種觀念,一是五行只用到地支不對,應改為用干

支的納音五行來取,另外一個就是改變乾宮納甲內外卦的裝卦訣,其他各

宮也有改的,但大部分都沒改,我認為乾宮以外的改變沒道理,所以沒去記

它(應該有人知道的),到今天為止,可能有高先生的傳人還在用[修改過的

裝卦訣]以及取[納音五行]來為人斷卦,因並無其他著作傳世,因此也不知

道是否有再研發新看法或新理論,敬請知者不吝賜教,非常感謝!

World文字檔裡表格要修改一下 , ^_^

1子	3寅	5辰	7午	9申	11戌

父(乾)  	中男(坎)	少男(艮)			

=長男(震)



裝卦順數



陰卦：

偶數為陰數



2丑	4卯	6巳	8未	10酉	12亥

長女(巽)	中女(離)	少女(兌)	母(坤)		

再來提供一個乾卦初爻納午的理由



首先依輩分長幼陰陽順序排出八卦:乾父,坤母,震長男,巽長女,坎中男,離中女,艮少男,兌少

女,列表如下 :



組數      第一組   第二組   第三組   第四組

八卦      乾  坤   震  巽   坎  離   艮  兌

先天卦數   1   9    4   6    7   3    8   2

後天卦數   9   1    8   2    7   3    6   4

六爻納支  辰  酉   戌  卯   子  巳   寅  未

五爻納支  寅  亥   申  巳   戌  未   子  酉

四爻納支  子  丑   午  未   申  酉   戌  亥

三爻納支  戌  卯   辰  酉   午  亥   申  丑

二爻納支  申  巳   寅  亥   辰  丑   午  卯

一爻納支  午  未   子  丑   寅  卯   辰  巳



說明



1.同組兩卦,各爻地支數相加,第一二組皆得3,第三組得7,第四組得11.(12進位)

2.得3之意義,為地支六合.

3.三生萬物,人生於寅,支得3,7,11為三合火局,代表人生[生旺墓]之三主要階段.

4.3+7+11=21,21-12=9,9為數之極,後天乾數,先天坤數.3,7,11又表1,5,9月,1+5+9=15,15為

洛書數,含9,6陰陽之數在內.

5.第一二組的乾坤震巽四卦,先天卦數1946,將數易為後天卦為乾9,兌4,艮6,坤1,

因有地支六合,術家論吉,東西四命法即為一例,例如變上爻成兌,為貪狼生氣,變

中下爻成艮,為巨門天醫,三爻全變成坤.為武曲延年.

6.八卦逸象,乾為馬.(坤為牛,兌為羊).

為了感謝近道大大的極力捧場,與提振易學研究之風,

為使大家都能瞭解易學研究的科學方法,小凱哥特地設計了一個研究方法,
這個研究議題同樣開啟在私人讀書會的野鶴卦例研究版裡面,
研究成果將於版聚時做一綜合彙整討論.

各位有興趣的網友亦可以在此版面同步討論與研究此一議題.

為了盡快瞭解研究的內容,請下載附件檔案(解開後為World文件)

【研究說明】
新舊法最大的差異就在於乾卦的納甲，故此篇研究和乾卦有關的十五個卦
以比較解析方法的差異。

【研究目的】
此項研究不是為了學術派別的爭議，只為了從原理了解和從客觀角度來研究，
新舊納甲法的差別和適用性。此項研究的結論可以有幾項用途：

1.如果整個的驗斷的結果差異不大，那就可以證明新舊法的適用性。

2.如果差異很大，也可以知道是哪些用神事類的結果判斷的差異會比較大，
而此項差異又是否為合理？差別何在？

3.不同之處是否會和基本的周易卦辭相衝突？(是否有違義理卦的基本定義)

【研究方法】
1.先利用排卦結果的基本不同，利用不同問題的假設推演方式，
以不同的用神客觀比較此十五個不同的卦，以製表方式條列
其解卦結果的異同之處。

2.以基本五行易排卦方式，不論日月建因素影響，只看基本六親與五行生剋
之關係作為基本驗斷，試圖歸納出一個基本的結論。

3.最後一步，收集分類實際驗斷卦例，一一比較差異。

註：未列於本表，因為卦例裡有起占的日期時間與起占者基本方法設定等等
的不同在控制變因的實驗歸納法裡，會比較難作，故為下一階段的研究
課題。

【注意事項及研究討論】

壹、請各位研究生，針對此研究課題，利用分組討論，找出一些爭議少，
且能明確用神占斷的問題事類，作為比較表格建立的基本參考 ^_^

譬如：
1.占問投資有財利否?或男問感情 [用神妻財]
2.占問女問感情或能否升遷? [用神官鬼]
3.占問同行競爭或比賽勝負? [用神兄弟]
4.占問合同契約可成否? [用神父母]
5.占問醫藥驗效否或可否解憂避難? [用神子孫]
6.世爻與應爻在此卦的生剋關係?

貳、研討所驗斷比較的條列項目與結果是否允當？

參、討論及補充事項

Dear 近道兄：

好久不見了！有關新舊納甲法，柏賢管見：
----------------------------------------------------------
本網站的「六爻易卦排卦系統」就可以用兩種方式排卦了！
站主大大，對嗎？　嘿！嘿！還是有人注意到您的苦心哦！

柏賢建議以朱邦復先生「易理探微」書後附的百多個占例，用陳先生的方法重排一下，再論準確性，即可比較！！
因為據說陳先生的方式“准確性十分高，死卦率極少”。

方法是同一問題
(1) 先占得一卦，
(2) 再用兩種方式排卦,並印出來,但不指出是那一種排卦法
(3) 網聚時,大家拿來斷
(4) 同一個人,如果甲排卦法的準確率比較高,則以甲排卦法較優
(5) 甲、乙兩種排卦法,如果大家解卦時,以甲法準確率比較高,甲排卦法較優

例如辰月丙子日得《震之中孚》占考試,
結果同一位卦師,以甲排卦法的準確率比較高,或是
許多卦師,以甲排卦法的準確率比較高,
自然是甲排卦法的比較好!!

不用說太多口水，一切由實驗準確率決定！
^_^

初步研究的結果,新舊之法果然嘿嘿.....自家知自家事

結論一:應期不同

呵呵! 應期當然不同囉,有講等於沒講


為何這個研究都沒人回應分享研究的結果呢?
看來大家都只想著等別人的成果而不想費精神吧?
這樣的搞法,以後大家都會更自私了,豈是易學研究之福耶?



其他的結論就先賣乖吧


要如何判斷應期呢?

今天看到唐山逸士與上官親青共著的 易學-六爻卦

書裡所載有關應期的判斷方法,感覺很不錯,向大家推薦一下
==========================================================
易成之事,多在生用神時開始應驗,
交易事成獲益時,在行運以五行之月日時.
不易成之事,多在生忌神開始應驗.
應兇期在忌神行運五行日月時.

遠斷年月近斷日時.應期有一定的斷法,記載如後:

1.用神爻旺象不動,等待日辰沖動時
2.日辰臨之,或日辰臨之動來生合世身,即以本日斷之
3.若用爻合住因以沖之日期斷矣,或用爻休囚必生旺之期能成其事
4.用爻受刑,則以制煞日月斷之
5.用爻得時旺動而又遇生扶者,此為太旺當以墓庫月日斷之
6.用爻無氣發動而遇生扶,即以生扶日月斷之
7.用爻入墓,當以沖墓沖用月日斷之
8.用爻旬空安靜,即以出旬逢沖之日斷之
9.用爻旬空發動,即以出旬之日斷之
10.用爻發動旬空被合,即以出旬沖日斷之
11.用爻旬空,安靜被沖,即以旬合日斷之
12用爻旬空發動逢沖,謂之沖實,即以本日斷之

斷日期之法不可執一,宜融通活變

另有大陸網友提供的應期歌

用絕待長生，靜空出旬空。
用伏須遇值，動空出旬值。
沖起出逢合，空合靜出沖。
沖實即本日，空合動亦沖。
用動無它故，逢合知吉凶。
日墓沖用日，化墓破墓時。
用合沖合爻，月破待出月。
三刑用值沖，三合原忌值。
旺動扶須墓，衰動扶更扶。
衰靜要生扶，旺靜須逢沖。
遠應年與月，近推日或時。

說明：這是易友GREATSTAR學習納甲預測定應期的心得。
感謝他無私公佈自己的成果。

將此篇懸於版面已經多日,還是無人共襄研究,顯然若非大家敝帚自珍,
就是不喜歡劣者的研究方法了.六月一日版聚結束後會將此研究題目回歸
一般文章日期排序


【補充研究結論一】

應期顯然不同,因為飛伏神不同,出墓應期會有不同,還好爻支的六親雖爻位
不同,但地支五行生剋沒有改變.



【研究結論二】

世應爻位不變在占事取用神也不變的情況下,新舊法其用神爻位不同,
卦身所處的爻位也不同是基本可理解的,因此在判斷事情癥結的時候,
若看世爻與應爻中間所夾之爻就當然不同啦!所以結果雖然相似,
但造成結果的細部的癥結與過程原因就有不同之處.

譬如占感情:例如某卦以舊法判斷癥結可能為出現第三者;
若以新法判斷癥結可能為子女因素或父母因素
但結論還是相似-->都有感情的問題


其他結論和研究還是繼續賣乖好了,如斯看來三合成局的變化研究也不必提出了

此題似乎開很久了,許久沒上網
小弟倒有一另新解,各位參詳

我從簡單五行原理推出類似於前面討論的新舊六爻納支的方法
推得的結論乾,坎,艮,巽,離等等五宮與世傳之方法相同
震宮初爻由午起,午.申.戌.子.寅.辰
坤宮和兌宮則完全對調
坤初爻起巳而終未
兌初爻起未而終酉

由於十二地支與後天八卦相參
亥.子屬水,寅.卯屬木,巳.午屬火,申.酉屬金,丑.辰.未.戌屬中央土
乾.兌屬金,震巽屬木,艮坤屬土,離屬火,坎屬水,其中兌澤亦水.震雷亦火
五行相生,金生水,水生木,木生火,火生土,從自然現象看不是絕對這樣

我們先觀察乾宮,乾宮後天卦屬金,屬陽卦,發現一個規律
乾金初爻發動生出水故納子水,上爻氣老藏於土宮故納戌土
坎水初爻發動生出木故納寅木,上爻氣老藏於水宮故納子水
艮土,土因居於中央,銜接時辰,初爻發動納於辰時
,藏於寅木,理解為植被長於土壤,枯枝掉落亦化為土壤
震木,自然現象為雷火,初爻動納為午火,火盡藏於辰土
以上是四陽宮卦的規律

巽逆起丑土,終成於卯木,
細察之下陰卦上爻為終成之爻,由丑土逆生而終成為木,初為木被土生,終為土生木
離逆起卯木,終成為巳火,初為火被木生,終為木生火

坤宮以同樣概念為之
坤土逆起巳火,終成未土,初為土被火生,終於火生土
酉金逆起未土,終成酉金,初為金被土生,終於土生金

我們可以發現陽卦的規律是本宮本身的屬性五行生出於初爻發動的時辰
,終歸於本宮五行歸藏的時辰,好像比擬為一個行動於最適當的時機出發及結束

而陰卦闡釋為順應自然的一件事態的發展情狀
一句話表示,時勢造英雄英雄造時勢!可以概括

小弟的頭腦很迂腐,也很執著
看到世傳的納甲納支方法
並不那麼完美協調
什麼長子代父云云更是封建思想
怎能夠表示天道的運行不悖呢,
就是不能理解世傳之人為刻痕如此明顯的方法
因此從五行改動之,但因為改動的範圍牽涉過多
不敢以傳統卦理去進行實驗,只能從頭開始

先賢提出的乾卦由午起,數理方面有一定的支持,亦應有一定的功用
如同內家傳功一般,入手方法運行修練方法皆不相同,但理道深處則匯歸於一
易學一道也是類似,數術方法只是表面,一套方法的背後象徵意義.規律等等
如何運用,如何能若合符節,都是先祖經驗智慧的累積
方法人人能提,一套模型能不能應用,卻要不斷實驗演繹歸納累積才能有所成就

在藏山雷學也有一套特殊的納甲方式
以前我也曾經試驗過
發現也蠻準的
乾卦納甲自午起，我也用過，也是可以准

最後我的歸納是
任何一套只要是事先『設定』遊戲規則
都有一定的準確度

近來從卦變之規則領悟到納甲裝卦的可能原理.而版主小凱哥大大是我最先想到要把發現分享給他的學人.
從乾坤生六子.八八六十四卦中的54卦.都可以看到一個卦變三次.就得到如同周易卦序非覆即變的對卦之一.例如屯三變到蒙.而屯蒙六爻是反易.由下而上(初2345上).變為(上5432初)的.54卦可分成九組六卦循環組(每組都是京房所謂的同體卦.陰陽爻數相等).依照同樣規則去變.都是變三次就得到其卦對.其他的八個正反一樣的卦除乾坤外可分成兩組三卦循環.另外兩卦漸與歸妹則兩卦循環互變.而六卦循環的規則很簡單.取一卦(123456)之531642爻(由上到下或由下到上均可.擇一用之.結果相同).反覆用531642爻到123456位.又得另一卦.五變之後的第六卦再變就回到本卦.而納甲裝卦原理.應該符合六卦循環規則.因此前文的納干支都沒有問題.只是乾坤取用壬午與癸未.不是都在初爻.而是陽如在初陰則在上.其他六卦都同此理.
由下(內卦)往上(外卦)裝
乾 內 壬午 壬申 壬戌 外 甲子 甲寅 甲辰
坤 內 乙巳 乙卯 乙丑 外 癸亥 癸酉 癸未
震 內 庚子 庚寅 庚辰 外 庚午 庚申 庚戌
巽 內 辛亥 辛酉 辛未 外 辛巳 辛卯 辛丑
坎 內 戊寅 戊辰 戊午 外 戊申 戊戌 戊子
離 內 己丑 己亥 己酉 外 己未 己巳 己卯
艮 內 丙辰 丙午 丙申 外 丙戌 丙子 丙寅
兌 內 丁卯 丁丑 丁亥 外 丁酉 丁未 丁巳
干支與60甲子有極強的數理性.易理以34爻(中爻)為三才之人道.卦重三四.請看看上表的三四爻.乾坤甲子乙丑壬戌癸亥為60甲子始終.甲子1癸亥60.壬戌59乙丑2.合61.作1看.(其他四爻兩個同爻位相加皆得61).震巽得數25(或85).25為天數.坎離得數41(或101)41為九九81之中數[(25+57)/2].艮兌得數57.1+25+41+57得數124.為64與60之合數.(此為題外話)
曾經想過要取地支六合的關係來列表.但數字係從陽干得到.陰干只是陽干加1.似為依照納音之規律而來(納音甲子乙丑海中金等等.顯與支合無關).故放棄之.
請參考檢驗看看.

{{先賢提出的乾卦由午起,數理方面有一定的支持,亦應有一定的功用}}
稱先字.應為已逝之人.個人雖年老.但還健在.先賢之說何來?稱先生則概括死活.先賢合稱.不知是稱讚還是咒詛呢?

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的確，先賢大部分是稱已經過世的前輩，前賢則指尚在人世的前輩；

而初學者或年資尚淺的人，大部分自稱後學。

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