小弟之前提出的許羽賢李銘城的書籍，也許因為沒列出論法，所以未能引起很大的共鳴。這次小弟將其書中第一個命例節錄出來，請大家位小弟解惑。

書名：《子平命學辨証》，李銘城著。



書中第二十一頁，提出山東主席韓復渠命造：



印日比劫

己庚庚辛

卯午寅卯

財官財財



43 33 23 13

乙 丙 丁 戊

酉 戌 亥 子



徐樂吾《滴天髓札記》原書批法：此山東主席韓復渠命造，庚金生於寅月，身臨絕地，雖比劫疊見，而四柱無根，好在午中己土透出，寅中戊土長生，為絕處逢生，運喜扶身之地，交入乙酉，貴為主席，有由來矣。



子平奧秘：本造月日二支寅午會局，年時二支正財生官，官煞混雜，官弱殺旺。以丙火七殺為格。取己土正印洩官，辛金劫才制卯木正財為用神。若無辛金劫財則卯木多破己生官，格用皆破。丙戌運辛未年七殺格神旺地入庫任山東省主席，交乙酉運戊寅年，大運殺死官生，流年官死殺生，己土正印大運逢生，流年逢死，戊土偏印流年逢生，因官煞戰鬥，印梟戰鬥無解，該年被政府槍決。



徐樂吾的註解我相信大多學八字的都看得懂，但是這個子平奧秘就真的十句有九句看不懂了。為什麼官煞混雜，官弱殺旺？這個丙火七殺的格局怎麼取的？「大運殺死官生，流年官死殺生」又在說什麼意思？



真的...好難懂，好像必須把以前所學都忘光光才行。

寅午會出丙(煞)丁(官)火,丁死在寅,長生在酉,丙死在酉,長生在寅,因月令丙長生,丁死地,謂之官弱煞強,大運流年如前述,故謂官死煞生或官生煞死

謝謝您！

那為什麼說取丙火七殺為格呢？這個格局怎麼考量的？

雖說丁火死於寅月，但是如此論法似乎不考慮其木生火的本質，單純以十二長生以及陰陽來判斷，這樣子，好嗎？

打差一下



為何43大運



有木ˋ有土



再來就是靠水啦





松柏長青



又大又高







ㄌ一ㄠˋ跑

愚見認為作者已考慮木生火的本質,只不過在定格時,兩神同旺交戰,還有的是出干的己土洩丁火,故取命中較旺的丙火為格.

丙丁雖同屬火,但丙屬陽'丁屬陰,陰與陽不同途,陽有陽黨,陰有陰黨,陽順陰逆,陽死陰生,陰死陽繼,如陰陽同局,則真假混雜難辨,定會產生戰鬥,必要去陽留陰或去陰留陽,才能得清,否則必危也.這是五行陰陽得正理.

徐为正解!
徐乐吾之解已经很清楚地将韩命剖析,何须再画蛇添足?徐解深合子平正理,以四柱用神喜忌来断,从从容容,不若有好事者故弄玄虚,自误误人矣!
考韩之命造.八字中,财气旺而为病,比劫皆虚而无根,故日主仅为一统乌合之众者也;若非已土正印通根于午火,生身有力,且能有省府主席之贵?故其居高位也,仍有贵人提拔.
乙运寅岁,忌神强而无化,且已土之根午火这双寅合住,无力故及,用神尽失,故失去了印星保护,被蒋下令处决.明矣,何须多言?

五行十干，要分陰陽，而且陰陽不同途。看看術數之淵源--易經所陳述的理念
，後學舉一、二為例：
--坤上六：戰龍於野，其血玄黃。 象曰：戰龍於野，其道窮也。
...夫“玄黃”者，天地之雜也...天玄地黃，乃天地混雜，乾坤莫辨也，世道 如此，其可行乎？
--陰疑於陽，必戰--陰陽勢均力敵，分不出孰陰孰陽。
陰方壯大到可以掌握主動權，成為陽方可與之抗衡的對手。
--小畜上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲月幾望，君子征凶...

又地理的經典《天玉經》，不也講明了"陰陽順逆不同途"...
還有很多......

任何學術要經得起其他理論之檢驗，客觀而不帶感情...至少研究態度當如此
見兄 對徐氏之說如此執著，頗有捨徐氏其誰的認真，這不足怪也。
但是徐氏之說沒有信度與效度的問題？
且看毛家思想精華：「調查不夠不下決策，條件不備不行動」。
毛氏：「我是靠總結經驗吃飯的。」
如果您是本著這般精神，而堅定說出：徐為正解！則讀者會信服！
但區區數例[徐氏的命例沒有普遍性(BIAS是必然的)，跟本不能遵循(Central Limit Theorem)，犯了許多命學家都一樣的毛病--後學同樣質疑李/許師的樣本數]，連樣本都不足，信度已出問題矣。
連老祖宗的基本陰陽理論都不FOLLOW，效度又受人質疑了，
既然信度效度都有問題，還能當學理，成為推導的基礎？
命理學派如此駁雜，誰是珍珠，誰是魚目，可不能輕率下定論。
一點淺見，供參考

在下就事论事,就此例来说,认为徐氏正解,因为其解合子平正理,并非说凡徐氏之说皆为正解.实际上本人只听说过徐氏之大名,并未读过其大作.
不过,兄台提出的老毛的说法,在下亦是赞成的.

不管白貓黑貓, 只要會抓耗子的多是好貓.
子平論命, 只要是用五行生剋推理, 而不是用神煞搪塞, 皆是合乎科學精神的.

那為什麼說取丙火七殺為格呢？這個格局怎麼考量的？因月日地支會局合出丙丁火，而且丙火無任何剋洩破局&丁火死於寅月，此為定格取用第一優先，以辛金論官貴，卯隔一字為辰，月─日中又拱辰，扣掉丁火制辛金、庚金混辛金大約二級，共得十級官貴，為什麼以辛金論官貴?請您思考思考!!!

Said too much, Sir.

在下有不同看法，如不对还请大家指正。
偶认为此造有从弱的迹象。首先金无根，天干之比劫也均受制于坐下之地支，无力帮身。
正印己土，自坐七杀而弱，虽通根于午火，但月令为木，地支三木一火，木多火塞之象。
且书又云”无根不受生“， 所以断从弱。
升官之年份为丙戌运辛未年，地支寅午戌化火局，天干丙火透出，官为用神旺而有升官之
象。流年辛金透出，正好被强旺的丙火合掉，忌神辛金被制，午未又合火，为升官之应期。
在观丧命之年份，乙酉运戊寅年，大运遇酉日元通根有破格之象，天干乙庚合，金木合克。
地支更是一片战局，两卯一寅，冲克酉金。午火又克金，很明显木旺金缺，流年太岁又逢寅木，所以被枪决。

取格需以月令及時支為重要，優先考慮。此是衰旺的基本看法，在滴天髓一書，已談得清礎。

局中有合局，當然以之為優先，再加以寅木當令，且是丙殺之長生，丁火死地。故取為殺格，即定為殺格，自然須化官。化官者用己土洩之，又見年時兩卯木剋己木，故又加用辛金剋卯木護己土。己辛聯手共護殺主也。大運乙酉，丙戊火土死於酉，丁己火土長生在酉。戊寅年，丙戊火土長生在寅，丁己火土死於寅，陰陽同旺，即征戰不止也，大凶之歲運。

大家好像對韓復渠都很熟、我一直到前陣子翻看韋千里《命相的故事２》，
才想起來原來他就是民初那位「大老粗大官」鬧笑話的主角...


當時全國有所謂「新生活運動」，
所謂「新生活」主要就是改革「隨便的舊生活」，
如「穿衣扣好領鈕」、「行路靠左邊走」之類....

有一次韓復渠由南京受訓後回到山東，
在省政府孫總理擴大紀念週上報告關於新生活運動的觀感時說：
『新生活運動非常好，我們應當勵行新生活。』
接著他想了一下、又說：
『新生活運動委實是好，什麼都好，但有一事我覺得有些不好，
　新生活運動行路統統要「靠左走」，這樣一來、馬路的左邊走滿人，
　而右邊不是空著沒人去走了嗎？』

這一下台下的聽眾不禁哈哈地笑了一下兒，
而他自然不會覺得是自己說錯，還繼續說：

『這事難怪你們覺得好笑，我也覺得好笑，
　所以將來我們造馬路時，左邊應當造寬一點，右邊要造窄一點了。』

大家聽完、索性哄堂大笑了。



哈哈～　我覺得政治人物卡通化了以後、都變得很可愛~