回應:

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一命二運三風水，人受天地交感，仰天知命，俯地自居，故天地
皆不可偏廢。擇日風水有催發之功，應回歸於人，而非用天之氣
息補地之所缺。

所謂扶山補龍，扶何山補何龍？需究竟。古籍未明致使現今江湖
術士誤信以扶山補龍為扶地理之山，補地理之龍。地理何需補？
人不肥，肥到豬。

因此扶山需扶命造之蔭印，補龍需補命造之財官，乃正統之扶山
補龍也。千餘年來真訣誤傳，盡誤蒼生。

又，地理如為寶地？何需補哉？若需補，則何以言貴？互相矛盾。

人介於天地，養身乃用天地之氣。有地缺天，則時不我與。有天缺地，
則富貴不長。因此擇日之扶山補龍真訣，不需考慮山向。兩碼事不能
混為一談。

難怪時師自誤，吉凶不辨，致使我派遭天星門派攻訐，此乃補錯對象，
怪不得人，非祖師理論有誤。願頓悟。

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回應:

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一命二運三風水，人受天地交感，仰天知命，俯地自居，故天地
皆不可偏廢。擇日風水有催發之功，應回歸於人，而非用天之氣
息補地之所缺。

所謂扶山補龍，扶何山補何龍？需究竟。古籍未明致使現今江湖
術士誤信以扶山補龍為扶地理之山，補地理之龍。地理何需補？
人不肥，肥到豬。

因此扶山需扶命造之蔭印，補龍需補命造之財官，乃正統之扶山
補龍也。千餘年來真訣誤傳，盡誤蒼生。

又，地理如為寶地？何需補哉？若需補，則何以言貴？互相矛盾。

人介於天地，養身乃用天地之氣。有地缺天，則時不我與。有天缺地，
則富貴不長。因此擇日之扶山補龍真訣，不需考慮山向。兩碼事不能
混為一談。

難怪時師自誤，吉凶不辨，致使我派遭天星門派攻訐，此乃補錯對象，
怪不得人，非祖師理論有誤。願頓悟。

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回應:

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打遜，我風水了解程度，難說，目前以造葬為業。
小道，我不知道你擇日跟誰學的，但是一個日課能扶山、補龍又相主，
那還花幾百萬學風水做什麼用? 學擇日就好啦..
這是一個很弔詭的邏輯:如果風水是好山好水，扶山補龍豈不多餘?
風水的學問，豈是一個扶山補龍法就可彌補? 就如同把風水等同於
坐向來看，會不會把風水看得太單純?再想想看，相主是以何柱用事?

你就會知道扶山補龍相主的邏輯，大大有問題。
扶山補龍相主邏輯沒有問題 只是你的思路打結
對風水尚未入門 我只能這樣說

回應:

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小道，口水繼續噴，假訣繼續用。
協記辨方書扶山補龍之論，皆為偽訣。

日課擇了，就是要驗，不驗，焉能謂之取吉?
驗，還要問驗什麼? 凶在哪? 吉在哪?
何時應驗? 即人、事、時三者必備，
貴門派擇日法有這種能耐嗎?

請問:同業所造之癸未年葬課

戊戊戊癸
午午午未

主家應兇? 應吉? 何人之凶? 何人之吉? 何時發生?

簡簡單單幾個問題，試了便知能耐。

既然找上門來，想必是有備而來。讓老夫試你一試。

老夫書讀得不多，想必風水與擇日功夫，必然低於小道。

就讓您來指教老夫一番吧????????

若你答得出來，我就承認我思路打結，打包回家苦讀風水與擇日書。
答不出來，也沒關係，大家切磋，我私下竊笑一聲即可。

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回應:

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擇日若還需要坐山、仙命，那就是沒程度。

不要把風水跟擇日混為一談，一個天，一個地，差多了。
仙命?人死都死了還顧什麼仙命? 風水是為死人做的還是活人?

我只能一笑置之。

此課已有人回我信，且命中八成，顯示無坐向無仙命，
依然能論。這就是考驗八字基本功。八字無基本功，
談什麼擇日?

這是我的帖，我愛挑戰誰就挑戰誰，論不出啥東西，就別來跟帖。

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回應:

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小道，口水繼續噴，假訣繼續用。
協記辨方書扶山補龍之論，皆為偽訣。

日課擇了，就是要驗，不驗，焉能謂之取吉?
驗，還要問驗什麼? 凶在哪? 吉在哪?
何時應驗? 即人、事、時三者必備，
貴門派擇日法有這種能耐嗎?

請問:同業所造之癸未年葬課

戊戊戊癸
午午午未

主家應兇? 應吉? 何人之凶? 何人之吉? 何時發生?

簡簡單單幾個問題，試了便知能耐。

既然找上門來，想必是有備而來。讓老夫試你一試。

老夫書讀得不多，想必風水與擇日功夫，必然低於小道。

就讓您來指教老夫一番吧????????

若你答得出來，我就承認我思路打結，打包回家苦讀風水與擇日書。
答不出來，也沒關係，大家切磋，我私下竊笑一聲即可。

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